أَيُّهَا السَّائلُ عَمَّا قَدْ مَضى ... هَلْ جَدِيدٌ مِثْلُ مَلْبُوسٍ خَلَقْ

وأنشد الدينوري في"المجالسة"لسويد بن أبي كاهل: من الرمل

كَيْفَ يَرْجُونَ سِقاطِي بَعْدَما ... جَلَّلَ الرأسَ بياضٌ وَصَلَعْ

رُبَّ مَنْ أَنْضَجْتُ غَيْظاً قَلْبَهُ ... قَدْ تَمَنَّى لِي غَيْظاً لَمْ يُطَعْ

وَيَرانِي كَالشَّجا فِي صَدْرِهِ ... عَسِراً مَخْرَجُهُ ما يُنْتَزَعْ

جُرَدٌ يَخْطُرُ ما لَمْ يَرَنِي ... وَإِذا أَسْمَعْتُهُ صَوْتِي انْقَمَعْ

لَمْ يَضِرْني غَيْرَ أَنْ يَحْسُدَنِي ... فَهْوَ يَزْقُو مِثْلَ ما يَزْقُو الضُّوَعْ

ويحَيَّينِي إِذا لاقَتْيُهُ ... وَإِذا يَخْلُو لَهُ لَحْمي رَتَعْ

قَدْ كَفانِي اللهُ ما فِي نَفْسِهِ ... وَإِذا ما يَكْفِ شَيْئًا لَمْ يَضع

الضوع - بضاد معجمة مضمومة، وواو مفتوحة، وعين مهملة -

قال النووي: الأشهر أنه من جنس البهائم.

وقال المفضل: هو ذكر البوم، وجمعه أضواع، وضيعان، والضواع صوته (1) .

وقد اشتمل كلام سويد على تمثيل الحاسد بالضوع، وبالجرد، وبالسبع.

ومن لطائف معاوية رضي الله تعالى عنه تشبيه المتلدد في الخصومة، المُتَلَون في الجدال بالحرباء التي تتلون كما ذكر الخطابي في"الغريب"عن ثعلب، عن ابن الأعرابي: أنَّ رجلين تقدما إلى معاوية رضي الله تعالى عنه، فادعى أحدهما على صاحبه مالاً، وكان المدَّعى قبلَه حوَّلاً قُلَّباً مخلطاً مزيلاً، فأنشأ معاوية يقول:

أَنَّى أُتِيحُ لَهُ حرْباءَ تَنضبهُ ... لا تُرْسِلِ السَّاقَ إِلاَّ مُمْسَكاً سَاقاً

ثم دعا بمالٍ فأعطى المدعي، وفرَّق بينهما.

والقُلَّب - بضم القاف، وفتح اللام المشددة: الذي يقلب الأمور ظهراً لبطن.

والْحُوَّل - بضم المهملة، وفتح الواو المشددة: ذو التصرف والاحتيال.

والمِخْلَط - بكسر الميم، وإسكان المعجمة، وفتح اللام:

الذي يَخْلِط شيئًا بشيء فَيَلْبِسهُ عن السامعين.

والمِزْيَل - بكسر الميم، وإسكان الزاي، وفتح المثناة تحت: الجَدِل في الخصومات، الذي يزول من حجة إلى حجة.

وأنشد ثعلب: من الخفيف

ألمَعِيُّ الظُّنونِ مُتَّقِدُ الذِّهْـ ... ـنِ أَعانتهُ فِطْنةٌ وَذَكاءُ