4206 تقولُ وقد دَرَأْتُ لها وَضِيْني ... أهذا دينُه أبداً ودِيني

أي: حِزامي .

مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ (16)

قوله: {مُّتَّكِئِينَ ، مُتَقَابِلِينَ} : حالان من الضمير في"على سُرُر"ويجوز أَنْ تكونَ حالاً متداخلةً ، فيكون"متقابلين"حالاً من ضمير"متَّكئين".

يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ (17)

قوله: {يَطُوفُ} : يجوزُ أَنْ يكونَ حالاً ، وأنْ يكون استئنافاً .

بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ (18)

و"بأكْواب"متعلقٌ ب"يَطُوف". والأباريق: / جمع إبْريق ، وهو مِنْ آنيةِ الخَمْر قال:

4207 أَفْنى تِلادي وما جَمَّعْتُ مِنْ نَشَبٍ ... قَرْعُ القواقيزِ أَفْواهَ الأباريقِ

وقال عدي بن زيد:

4208 وتداعَوا إلى الصَّبوحِ فجاءتْ ... قَيْنةٌ في يمينِها إبْريقُ

وقال آخر:

4209 كأن إبْريقَهم ظبيٌ على شَرَفٍ ... مُفَدَّمٍ بسَبا الكَتَّانِ مَلْثُوْمُ

ووزنُه إفْعيل لاشتقاقِه مِنْ البَريق والإِبريقُ ما له خُرطومٌ . قال بعضهم: وأُذُنٌ . وتقدَّم تفسيرُ الأكواب .

لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنْزِفُونَ (19)

قوله: {لاَّ يُصَدَّعُونَ} : يجوزُ أَنْ تكونَ مستأنفة أخبر عنهم بذلك ، وأن تكونَ حالاً من الضمير في"عليهم"ومعنى لا يُصَدَّعون عنها أي: بسببها . قال الزمخشري:"وحقيقتُه: لا يَصْدُرُ صُداعُهم عنها"والصُّداع: هو الداءُ المعروفُ الذي يَلْحَقُ الإِنسانَ في رأسِه ، والخمر تؤثِّر فيه . قال علقمة بن عبدة في وصف الخمر:

4210 تَشْفي الصُّداعَ ولا يُؤْذِيك صالبُها ... ولا يخالِطُها في الرأس تدويمُ