قال أبو الفضل عمر الحدوشي: هذا نص المنظومة:

1 -لَدَى اللُّغَوِيِّ يُقْصَدُ بِالنِّفَاقِ ... نفُوقُ الشَّيْءِ فِي أَصْلِ اشْتِقَاقِ ...

2 -وَمِنْهُ جَاءَ نَافُوقَاءُ فَاعْلَمْ ... وَلاَ تَكُ يَا مُحَصِّلُ ذَا شِقَاقِ ...

3 -وَأَمَّا عِنْدَ أَصْحَابِ اصْطِلاَحٍ ... كَمَا قَدْ تَوَاتَرَ بِاتِّفَاقِ: ...

4 -مُخَالَفَةُ الظَّوَاهِرِ للنَّوَايَا ... وَإِخْفَا عَكْسٍ بَادٍ بِاخْتِلاَقِ ...

5 -ونوعاه: اعتقاديٌّ وفِعْليْ ... حَذَاِر حَذَار شرهما رِفَاقِي! ...

6 -يُراد بأولٍ إبطان كفرِ ... وإظهارٌ لإِسلامٍ رِواقي ...

7 -وإن يك ربُّه فيه وقيعا ... بإكراهٍ فذلك محض واقِ ...

8 -وعند الاعتقاد [1] به صميمَا ... فذا للكفر يُنمَى في السيَاقِ ...

9 -فصاحبه من الإيمان يَخْلو ... ويَخْلُدُ في لظَى دَرَكٍ مُضَاقِ ...

10 -فَأمَّا أَضْرُبُ العَقَدِيْ فَسِتٌّ ... على الأكباد تُضْرَبُ بالنِّطَاقِ ...

11 -فَتَكْذِيبُ الرَّسُولِ، وما أتاه ... وبُغْضٌ لِلرَّسُولِ وَلِلْبَوَاقِي ...

12 -وَبِشْرٌ بِانْخِفَاضِ الدِّينِ جَمٌّ ... وكُرْهٌ لاِنْتِصَارٍ وَاسْتِباقِ ...

13 -فَصَاحِبُ هَذِهِ الأَنْوَاعِ يَهْوِي ... إلَى دَرَكٍ بِنارٍ فِي انْسِحِاقِ ...

القسم الثاني: النفاق العملي: ...

14 -ولِلْعَمَلِيِّ أَوْصَافٌ ذَوُوهَا ... عُصَاةٌ مُبْتَلُونَ بِلاَ اعْتِنَاقِ ...

15 -وَلاَ يَنْفِي بَلَى عَنْهُمْ سِمَاتٍ ... مِنَ الإيمَانِ فِي صُوَرٍ دِقَاقِ ...

16 -فَلَيْسُوا خَالِدِينَ بِحَرِّ نَارٍ ... وَإنْ وَرَدُوا فِي جَهَنَّمَ فِي وِثَاقِ ...

17 -لَهُمْ فَضْلُ الشَّفَاعَةِ مِنْ نَبِيٍّ ... كَرِيمِ الأصْلِ مَحْمُودِ الخِلاقِ ...

18 -فَمَنْ لَمْ يَغْزُ قَطُّ وَلَمْ يُحَدِّثْ ... بِهِ نَفْسًا يَمُوتُ عَلَى نِفَاقِ ...

19 -وَذَا أَنْوَاعُهُ فَاعْلَمْ (ثَلاَث) ... أَضِفْ (اثْنَيْنِ) فِي حُكْمِ اتِّفَاقِ ...

20 -يُحَدِّثُ كَاذِبًا وَلِكُلِّ وَعْدٍ ... تَرَاهُ مُخْلِفًا شَانَ الْمِحَاق

(1) - الاعتقاد: (العلم الجازم القابل للتغير، وهو صحيح إن طابق الواقع، ... ) (الحدود الأنيقة والتعريفات الدقيقة) (ص:69) للشيخ زكرياء الأنصاري، و (العقيدة لغة: من العقد والتوثبق والإحكام والربط بقوة-والدليل قوله تعالى:(ولا تعزموا عقدة النكاح) وقوله: (أو يعفوا الذي بيده عقدة النكاح) وقوله: (ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان) .

واصطلاحا، هي: الإيمان الجازم الذي لا يتطرق إليه شك لدى معتقده. أو: الحكم الذي لا يقبل التشكيك مطلقًا، (فالعقائد) هي: الأمور التي تصدق به النفوس، وتطمئن إليها القلوب). (كيف تفهم عقيدتك بدون معلم؟) (ص:7/رقم:1) لأبي الفضل عمر الحدوشي.