:6/ 61 وتفسير البيضاوي: 3/ 339 - 340، وتفسير أبي السعود: 5/ 36، وفتح القدير: 3/ 96 - 97، وتفسير الآلوسي: 13/ 192، و بحار الأنوار: 11/ 14 - 15

(87) تفسير النسفي: 2/ 224 - 225 والكشاف:2/ 368 وتفسير جوامع الجامع: 2/ 275 وتفسير مجمع البيان: 6/ 61 وتفسير البيضاوي:3/ 339 - 340 وتفسير أبي السعود:5/ 36 وفتح القدير:3/ 96 - 97،وتفسير الآلوسي:13/ 192 ... وبحار الأنوار: 11/ 14 - 15

(88) تفسير الميزان: 12/ 24.

(89) التبيان:6/ 278، وتفسير النسفي:2/ 224 - 225، والكشاف: 2/ 368، وتفسير مجمع البيان: 6/ 61 تفسيرجوامع الجامع:2/ 275، وتفسير البيضاوي:3/ 339 - 340،وتفسير أبي السعود: 5/ 36،وبحار الأنوار:11/ 14 - 15 وينظر: جامع البيان: 13/ 244 - 245، وتفسير ابن زمنين: 2/ 363، وتفسير الواحدي:1/ 79، وتفسير الرازي:19/ 88 - 89، وتفسير القرطبي:9/ 344 - 345،وتفسير الجلالين:330،والتفسير الصافي:3/ 81، وفتح ... القدير: 3/ 96 - 97

(90) من الغريب ان يذهب المفسرون الى ان معنى لا يعلمهم الا الله: ان حقيقة حالهم وعدم الإحاطة بتفاصيل تاريخ حياتهم لا يعلمها الا الله ولنا ان نقول هل ان حال تلك الأقوام أو عددهم أو كثرتهم أو هلاكهم أو أمورهم او تاريخ حياتهم مهمة في الرسالة المحمدية حتى يدونها الله بآية من آيات كتابه.

(91) قال الغرناطي الكلبي (((لا يعلمهم إلا الله) * عبارة عن كثرتهم كقوله وقرونا بين ذلك كثيرا ))التسهيل لعلوم التنزيل: 2/ 138 وقال ابن عطية الأندلسي (( وقوله *(لا يعلمهم إلا الله) * من نحو قوله * (وقرونا بين ذلك كثيرا ) )المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز: 3/ 326.

(92) البداية والنهاية: 7/ 54 وللاستزادة ينظر: السيرة النبوية: 1/ 3 والفتوحات المكية:3/ 229 والبداية والنهاية:: 11/ 189، 7/ 301، 10/ 358، 11/ 189، 11/ 304،13/ 89 والسلوك لمعرفة دول الملوك:1/ 456 والنجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة:14/ 299 وشذرات الذهب في أخبار من ذهب:5/ 288، و المزهر في علوم اللغة والأدب:1/ 30

(93) الكامل في التاريخ: 11/ 83 وينظر: نفسه: 11/ 548.

(94) البداية والنهاية: 11/ 170

(95) والسبعة في القراءات: 204 والحجة في القراءات السبع: 108 والتيسير في القراءات السبع:87

(96) وينظر: الحجة في القراءات السبع: 108 والكشاف: 1/ 426.

1 ـ الإتقان في علوم القرآن: جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (ت 911 هـ) . تحقيق: سعيد مندوب، ط: 1، دار الفكر، لبنان،1416 هـ ـ 1996 م.

2 ـ الاختصاص: أبو عبد الله محمد بن النعمان العكبري الملقب بالشيخ المفيد (ت 413 هـ) . صححه وعلق عليه: علي أكبر الغفاري، رتب فهارسه: السيد محمود الزرندي المحرمي، دار المفيد للطباعة والنشر، بيروت، لبنان،1414 هـ ـ 1993 م.

3 ـ أسلوب الالتفات في البلاغة القرآنية: الدكتور حسن طبل طبع دار الفكر العربي القاهرة 1418 هـ

= 1988 م

4 ـ إعراب الجمل وأشباه الجمل: د. فخر الدين قباوة، ط 5، دار القلم العربي للطباعة والنشر والتوزيع حلب سورية 1409 هـ = 1989 م

5 ـ أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن،: محمد الأمين بن محمد بن المختار الشنقيطي. (ت 1393 هـ)

تحقيق: مكتب البحوث والدراسات دار الفكر للطباعة والنشر، بيروت. لبنان،1415 هـ - 1995 م.

6 ـ الأمالي: محمد بن محمد بن زيد بن علي (ت 436 هـ) السيد المرتضى. تصحيح وتعليق: الشيخ أحمد

بن الأمين الشنقيطي. ط 1، منشورات مكتبة آية الله العظمى المرعشي النجفي، د، م،1325 هـ-1907 م

7 ـ الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل:: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي. د. ت، د. م

8 ـ الإيضاح في علوم البلاغة: محمد بن عبد الرحمن المعروف بالخطيب القزويني (ت 739 هـ) ، تحقيق:

الشيخ بهيج غزاوي، ط: 4،دار إحياء العلوم، بيروت، 1419 هـ ـ 1998 م.

9 ـ بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار: محمد باقر المجلسي (ت 1111 هـ) .تحقيق: عبد الزهراء

العلوي، نشر دار الرضا (ع) . بيروت ـ لبنان، 1403 هـ ـ 1983 م.

10 ـ البداية والنهاية: أبو الفداء إسماعيل بن كثير الدمشقي (ت 774 هـ) .تحقيق: علي شيري، ط: 1، دار

إحياء التراث العربي، بيروت، لبنان، 1408 هـ ـ 1988 م.

11 ـ البرهان في علوم القرآن: بدر الدين محمد بن عبد الله الزركشي (ت 794 هـ) . تحقيق: محمد أبي ... الفضل إبراهيم. ط 1، دار إحياء الكتب العربية، عيسى البابي الحلبي وشركاءه. 1376 - 1957 م

12 ـ التبيان في تفسير غريب القرآن: تأليف: شهاب الدين أحمد بن محمد الهائم المصري (ت 815 هـ)

تحقيق: فتحي أنور الدابلوي. ط 1، دار الصحابة للتراث بطنطا، مصر، 1412 هـ- 1992 م.

13 ـ التبيان في تفسير القرآن: أبو جعفر محمد بن الحسن الشيخ الطوسي (ت 460 هـ) تحقيق: أحمد

حبيب قصير العاملي. ط 1، مطبعة مكتب الإعلام الإسلامي، إيران، 1409 هـ.

14 ـ التسهيل لعلوم التنزيل: أبو عبد الله محمد القاسم ابن أحمد بن محمد الغرناطي الكلبي (ت 741 هـ) ... ط 4، دار الكتاب العربي، لبنان،، 1403 - 1983 م

15 ـ التفسير الآصفى: محمد محسن الفيض الكاشاني (ت 1091 هـ) .تحقيق: مركز الأبحاث والدراسات