وصريح كلام صاحبه في شرح الكافية الشافية [1] والتسهيل [2] وهو الصحيح.

وأرجعه ابنُ الحاج إلى الأوزان الثلاثة، ولذلك قال:"ولو أراد المصنف السلامة من الإيهام لقال:"

فُعْلان لاسمٍ عينُهُ غيرُ مُعَلّ ... بوزن فَعْلٍ أو فعيلٍ أو فَعَلْ" [3] "

قلت: لا داعي لهذا الإصلاح؛ لأن الاسمية شرط في الثلاثة كما تقدَّم، وفيه حذفٌ من الأخير لدلالة الأول عليه. وأما اعتلال العين فغير شاملٍ الثلاثةَ، بل هو خاصٌّ بالأخيرِ فقط.

قال الناظم:

وَارْدُدْ لأَصْلٍ ثَانِيًا لَيْنًا قُلِبْ ... فَقِيمَةً صَيِّرْ قُوَيْمَةً تُصِبْ

وَشَذَّ فِي عِيْدٍ عُيَيْدٌ وَحُتِمْ ... لِلْجَمْعِ مِنْ ذَا مَا لِتَصْغِيرٍ عُلِمْ

وَالأَلِفُ الثَّانِي الْمَزِيدُ يُجْعَلُ ... وَاوًا كَذَا مَا الأَصْلُ فِيهِ يُجْهَلُ

(2) (ص 276.) .

(3) (حاشية ابن الحاج 2/ 136.) .