جعل بعض الفقهاء قراءة القرآن في الخطبة شرطًا لصحتها وهذا لا دليل عليه غاية ما في الحديث أن يدل على استحباب قراءة القرآن في الخطبة أما الإيجاب فضلًا عن شرطية هذا فمما لا دليل عليه والواجب على طالب العلم أن يقف من الأدلة موقف الإنصاف وينظر في دلالتها ولا يقلد غيره حتى لا يهلك والناظر في كلام الفقهاء في هذه المسألة يرى العجب فهذا يقول قراءة القرآن واجبة إن لم يقرأ أثم وهذا يقول إن لم يقرأ قرآنًا بطلت خطبته أقوال عارية عن البرهان عارية عن الدليل لا ينبغي للمسلم أن يلتفت إليها، غاية ما في الحديث أن يدل فقط على الإستحباب لا غير.

قوله"ويذكر الناس":

أي يذكر الجنة والنار وبيان الأخطاء التي يقعون فيها وقد كانت معظم خطب النبي صلى الله عليه وسلم مواعظ لترقيق القلوب فلا ينبغي لمسلم أن يترك هدى رسول الله صلى الله عليه وسلم.

فالأولى في حق الخطباء إرشاد الناس وتذكيرهم وتعليمهم ما يحتاجون إليه وعدم إشغالهم بما لا يعنيهم وبما لا يعود عليهم بنفع.

470 -وَعَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ; أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ? الْجُمُعَةُ حَقٌّ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ فِي جَمَاعَةٍ إِلَّا أَرْبَعَةً: مَمْلُوكٌ, وَاِمْرَأَةٌ, وَصَبِيٌّ, وَمَرِيضٌ ?

رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَقَالَ: لَمْ يَسْمَعْ طَارِقٌ مِنَ اَلنَّبِيِّ.

وَأَخْرَجَهُ اَلْحَاكِمُ مِنْ رِوَايَةِ طَارِقٍ اَلْمَذْكُورِ عَنْ أَبِي مُوسَى