صحابي. وشعبة في سند الحديث يثبت حكم الصحبة لقرة، وأما ما روي من نفي ابنه الصحبة، وذلك من سؤال شعبة، فهي على معنى الصحبة الخاصة عند بعضهم لا كما يقوله أهل الحديث، وقد أثبت ابنه له رؤية النبي صلى الله عليه وسلم مدركًا لصره وحلبه، وهذا لا يفعله إلا المدرك. فمن أثبت الصحبة فهو المصيب كالبخاري والترمذي وابن حبان.

تعقيبًا على أحد المغردين: الأماني باب من أبواب التعبد، وهي داخلة في النية، فمن تمنى الخير أدركه أجره ولو لم يفعله لعجز أو مانع، وفي ذلك نصوص في باب النية.

أعظم ما يرفع الهمم شيئان: النظر في كتاب الله تعالى تفكرًا واعتبارًا، وقراءة كتب تراجم العلماء والمجاهدين. هذه وصايا الأقدمين منهم.

علق أحدهم قائلًا: السلام عليكم شيخنا أبا قتادة، قلت أن أفضل العبادة النظر في كتاب الله!! أرفق لنا الدليل، جزيت الجنة.

فرد الشيخ: (كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آَيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ) . انظر كيف جعل مقصد إنزال كتابه تدبره أولًا، فهذا مفتاح كل خير بعد.

29 > الخيرات كلها في هذا الوجود، فبها تصلح كل عوالم الإنسان، أولها إصلاح نفسه، ثم تحكم اختياراته، وتقضي على آلامه، وتهون عليه مشقات الطريق.

29 > يقول ربنا عن خيرة خلقه من أنبيائه: (إِنَّا أَخْلَصْنَاهُم بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ) . من غير ذكر الآخرة ستفسد كل جوانب حياتك، فتذكر هذا في كل ما تقول وتفعل.

تعقيبًا على أحد المغردين: الحجة الرسالية على الطوائف الممتنعة تكون بالبلاغ العام فقط، وهو ما كان يفعله صلى الله عليه وسلم من إرسال الرسائل للملوك والقادة، وهذا قد تم قديمًا ووقع، بل زاد خلال التاريخ عليه أمور أخرى كقتالهم لنا وقتالنا لهم، وبهذا حل كل أمر بعد الحجة كما كان يفعل المسلمون.