اللهم إني أعتقد أن أهل الجهاد هم أولياء الله في الأرض، بهم يتميز الناس والصفوف، وهم ملح الوجود، فإياكم وفساد هذا الملح وهذا الفرقان. اللهم إن هذا رمضان قد أقبل، والناس في تمحيص بين كافر ومؤمن، وبين ثابت ومبدل، وبين سني وبدعي، فانصر عبيدك المجاهدين الثابتين على ثغور الجهاد. اللهم من أراد بالمجاهدين شرًا فأرنا فيه عجائب قدرتك كما رأيناها في أمثاله، اللهم ارزقنا صلاة في الأقصى تحت ظلال نصرك للمجاهدين من أهل الشام.

15 > رحم الله الشهيد ناصر الوحيشي .. دماؤهم وقود الطريق، ومماتهم نور السائرين (وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاء وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ) .

15 > حين يخوف العبد قومه بالوحي لقوله تعالى: (قُلْ إِنَّمَا أُنذِرُكُم بِالْوَحْيِ) هل يكون جزاؤه السجن؟! فك الله أسر الدكتور إياد القنيبي، فقد نصح وأبلغ.

16 > يجوز عدم جواب السائل في أحوال:

قال تعالى: (فَإِن جَاءُوكَ فَاحْكُم بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ) وهذا حال العلم مع المتعنتين، وخبثاء النوايا، وأصحاب المغالطات.

وقال تعالى: (وَإِذَا عَلِمَ مِنْ آيَاتِنَا شَيْئًا اتَّخَذَهَا هُزُوًا) وهذا حال المستفتي مع الذي يطلب علم الدين ليستهزئ به ويعمل بضده أو يكيد له.

وقال تعالى عن الأعراب: (وَأَجْدَرُ أَلا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ) وهذا حال أهل العلم مع الذي قست قلوبهم وأغلقت على الشر، فلا ينتفعون به؛ فإياك أن تحتج على طالب علم بقوله صلى الله عليه وسلم: (من سئل عن علم فكتمه ألجمه الله بلجام من نار) ، وهو يرى أمامه أحد هذه الأصناف الضالة!

16 > من ظنّ أنه يعلم كيف سيقع نصر الله لهذه الأمة ولطائفة الجهاد فهو مغرر بنفسه، ظالم لها، ومن تأمل فتح مكة وكيف وقع، وما جرى في الحديبية يعلم هذا.