القدري ليس اختيارًا لك أو لعدوك، ومثال ذلك: الطفل تبع لأبويه الكافريْن في الغنيمة، مع أنه لم يكلف بعد ليختار كفرًا أو إيمانًا، فلا يعطل حكم الشرع بجواز غنيمته للحكم القدري مع عدم اختياره لأبويه الكافرين، ولم يبلغ بعد ليكلف.

فإذا قيد حكم بوصف فلا يبطل هذا الحكم بحجة عدم اختيار المكلف لهذا الوصف. فتعريف الذمي مقيد بوصف، وهو وجوده في دار إسلام وقبوله دفع الجزية صغارًا، على اختلاف في معناه أي الصغار؛ فإذا تعذر هذا الوصف بطل الحكم، ولا عبرة بتخلف هذا الوصف بفعل الكافر اختيارًا أو اضطرارًا.

هذا كله من جهة أصل الحكم، وأما الذهاب لفعل ما يحل أصلًا فمضبوط بالمصلحة.

15 > تعقيبًا على أحد المغردين: من كان في قبر هواه تعذر استماعه إلا لما يهواه .. سيدي.

15 > لقد فجر المجاهدون كوامن النفوس في الوجود، فبانت تلك النفوس الراكضة للشهادة، واستعرت نفوس الكفرة غيظًا وحقدًا حتى انتخبوا ترامب رئيسًا. جزيتم خيرًا.

فعلق أحد المغردين: لمَ لا تصرح باسمهم؟! ألا تعلم أن هم أمريكا الأول هو القضاء علي الدولة الإسلامية لله درها وعلى الله أجرها؟!.

فرد الشيخ على كلامه: لا يهمني كثيرًا كيف ينظر الكافر إليك، بل يهمني جدًا أن أعلم كيف تنظر للمسلمين الذين احتضنوك وارتقبوك لإصلاح العالم. ما أخس من خانهم!

15 > (رأيت شيخًا يتقاطر فقه الشافعية من لحيته) ابن تيمية في وصف ابن الرفعة الأنصاري الشافعي، الدرر الكامنة وغيرها.