• الناقض السادس: من استهزأ بشيء من دين الرسول صلى الله عليه وسلم، أو ثواب الله، أو عقابه، كفر، والدليل قوله تعالى: {قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ. لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ} [التوبة: 65، 66] : 78

الأدلة من القرآن على أن الاستهزاء سمة أعداء الله ورسوله من الكافرين والمنافقين 78

نقل لمحي الدين شيخ زاده في أن قائل الكفر يكفر سواء كان هازلا أو جادا 80

نقل عن البراك في أن النواقض مرجعها إلى مناقضة الشهادتين 80

نقولات للطبري وابن حزم وابن قدامة وابن تيمية والمقريزي وابن عبد الوهاب والحفيد سليمان و الشنقيطي والسعدي وابن عثيمين والقنوجي فيها حكم الله في المستهزئ 81 - 84

• الناقض السابع: السحر، ومنه الصرف والعطف، فمن فعله أو رضي به كفر، والدليل قوله تعالى: {وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ} َ. [البقرة: 102] 85

نقل للإمام النووي وآخر لابن بطال فيهما حكم السحر وتعلمه ومتى يكون كفرا عند الأئمة 85

مسألة قلب الأشياء عند الساحر من التخييل للعين لاغير 86

من معاني الصرف والعطف في السحر 86

نقل عن الشنقيطي وآخر للطبري وثالث لابن قدامة في حد السحر وحقيقته 86

نقل للسعدي يبين وجه كون السحر من نواقض الإسلام 87

نقل للإمام القرطبي فيه حكم الساحر 87

نقل لعلي الخضير فيه مسائل وضوبط في السحر والسحرة 88

• الناقض الثامن: مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين، والدليل قوله تعالى: {وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} [المائدة: 51] 89