ومن الغريب أن الشيعة بفعلهم التقية لا يكتمون ما عندهم في حال الخوف بل وفى حال الأمن أيضا وذلك لأى مصلحة كانت كما ذكر الخمينى حيث يقول: ثم إنه لا يتوقف جواز التقية بل وجوبها على الخوف على نفسه لإيجاب التقية من المخالفين فتجب التقية وكتمان السر لو كان مأمونًا وغير خائف على نفسه (الرسائل 2/ 201)

وعقائد الشيعة لا يمكن ان تظهر لأنها لا يمكن أن تصمد أمام الحق ولهذا يقول الخمينى ولولا التقية لصار المذهب في معرض الزوال والانقراض الرسائل 2/ 185 [[1] ]

وفى كتاب الأنوار النعمانية 1/ 99 يروى نعمة الله الجزائرى عن الصادق أنه سئل في مجلس الخليفة عن الشيخين فقال: هما إمامان عادلان قاسطان، كانا على الحق فماتا عليه، عليهما رحمة الله يوم القيامة، فلما قام من المجلس تبعه بعض أصحابه وقال: يا ابن رسول الله قد مدحت أبا بكر وعمر هذا اليوم فقال أنت لا تفهم المعنى ما قلت فقال بينه لى فقال عليه السلام أما قولى إمامان فهو اشارة إلى قوله تعالى وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار - واما قولى عادلان فهو إشارة إلى قوله تعالى {والذين كفروا بربهم يعدلون} وأما قولى قاسطان فهو المراد من قوله تعالى {وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا} وأما قولى كانا على الحق فهو من المكاونة اوالكون، ومعناه أنهما كانا على حق غيرهما، لأن الخلافة حق لعلى، وكذا ماتا عليه فإنهما لم يتوبا بل استمرا على أفعالهما الخبيثة إلى أن ماتا، وقولى عليهما رحمة الله المراد به النبى صلى الله عليه وسلم بدليل قوله تعالى {وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين} فهو القاضى والحاكم والشاهد على ما فعلوه يوم القيامة فقال فرجت عنى فرج الله عنك 0 [[2] ]

سابعا: عصمة الأئمة:

1 -هذا إمامهم المقدم وآيتهم العظمى آية الله الخميني يرى أن فضل الأئمة لايبلغه ملك مقرب ولا نبي مرسل: يقول"فإن للإمام مقاما محمودا، ودرجة سامية، وخلافة تكوينية تخضع لولايتها وسيطرتها جميع ذرات هذا الكون. وإن من ضروريات مذهبنا أن لأئمتنا مقاما لا يبلغه ملك مقرب ولا نبي مرسل [3] ومعلوم دخول النبي - صلى الله عليه وسلم - في هذا العموم."

(1) 28 / عمائم الشيعة يقولون اعداد مركز تراث آل البيت - من موقع البرهان

(2) 29 / يقول شيخ الإسلام عنهم: وقد اشبهوا اليهود في امور كثيرة لا سيما السامرة من اليهود فإنهم اشبه بهم من سائر الأصناف يشبهونهم في دعوى الإمامة في شخص او بطن بعينه والتكذيب لكل من جاء بحق غيره يدعونه وتحريف الكلم عن مواضعه وتأخير الفطر وصلاة المغرب وتحريم ذبائح غيرهم الفتاوى 28/ 479 - 480

(3) 30 / الحكومة الإسلامية (منشورات المكتبة الإسلامية الكبرى) ص: 52.