ثانيًا: إدخال المناظير:

المناظير على أقسام:

القسم الأول: مناظير نافذة من الحلق عبر الفم أو الأنف:

إن كانت عبر الأنف فلا تفطر عند أهل الظاهر لاشتراطهم المنفذ المعتاد.

ولا أثر للمنفذ المعتاد عند الجمهور:

فإن كانت مطلية: أفطرت.

وإن لم تكن مطلية: فهذه سبق حكاية الخلاف الواقع فيها بين الجمهور والحنفية بالنظر إلى اشتراط استقرار ما لا يصلح البدن، وأشرنا إلى قوة مذهب الحنفية في اشتراط الاستقرار، لكن إن كانت تستفرغ ما في المعدة، فيكون حكمها حينئذ حكم الاستقاءة.

القسم الثاني: مناظير نافذة عن طريق الدبر أو الفرج أو الإحليل:

والحكم فيها واضح إن شاء الله بحسب قواعد الفقهاء المذكورة في موضوع"فرز خلاف الفقهاء في المفطرات التي بابها المنافذ السفلى"،