ثالثا: الخاتمة

أولا: أهم النتائج

1.أن التكفير نوعان: التكفير المطلق, والتكفير المعين, والتكفير المطلق مشروع في الإسلام, والتكفير المعين فإنه لا يجوز إلا بالضوابط الشرعية في ذلك.

2.أن التكفير المعين يلزم إخراج المسلم من دائرة الإسلام والحكم عليه بالردة, وهذا لا يجوز إلا بتوفر الشروط وانتفاء الموانع, والأمر يعود إلى من له أهل في الإجتهاد من أهل العلم وليس ذلك حق لكل أحد.

3.أن من كفر مسلما بلا توفر الشروط وانتفاء الموانع فإنه قد أتا بالكبيرة؛ لأنه قد كفر من لم يكفره الله تعالى, ولذلك قد قال على الله الكذب.

4.أن التكفير المعين له خطورته الكبيرة على المقاصد الضرورية الخمسة التي أنزل الله تعالى هذه الشريعة من أجلها وهي حفظ الدين, وحفظ النفس, وحفظ العقل, وحفظ النسل, وحفظ المال.

5.أن حفظ الدين هو مقصد من مقاصد الشريعة, ولذلك قرر الله تعالى طرقا للحفاظ عليها إما من جانب الوجود وإما من جانب العدم, والتكفير المعين قد خالف هذا المقصد وقام ضده حيث إنه يؤدي إلى إخراج مسلم من دائرة الإسلام, والحكم عليه بالردة, ويترتب على ذلك عدم اعتباره في بعض المعاملة الشرعية.

6.وكذلك بالنسبة للحفاظ على النفس التي جعل الله لها حرمتها وقرر طرقا لحفظها, فإن التكفير المعين له خطورته عليها حيث إنه يؤدي إلى استباحة الدماء.