ويرد على جميع اصحاب الفروض سوى الزوجين واختار شيخ الاسلام الرد على جميع اصحاب الفروض حتى الزوجين وهو قوي.

الرد ان لم يكن معهم احد الزوجين

ان كان من يرد عليه شخصا واحدا اعطي المال كله فرضا ورد.

وان كان اهل الرد صنفا واحدا فإن مسألتهم تكون من عدد رؤوسهم

وان كان اهل الرد اكثر من صنف فإن مسائل الرد تؤخذ كلها من اصل (6) وتخرج فروضهم كانها لا رد فيها ثم تجمع سهامهم ويكون مجموع سهامهم هو مسألة الرد وان احتاجت الى تصحيح صححت.

فإن احد الزوجين يعطى فرضه من مخرجه والباقي لاهل الرد كالعصبة ان كان اهل الرد شخصاواحدا او صنفا واحدا ,

وان كان اهل الرد اكثر من صنف فإنه يجعل مسالة للزوجية من مخرج فرض الزوجية ويعطى فرضه والباقي لاهل الرد وان احتاجت الى تصحيح صححت ثم يجعل مسألة لاهل الرد من سته وتصحح ثم تنظر بين مسالة الرد والباقي بعد فرض الزوجية فان انقسم الباقي على مسالة الرد صحت مسالة الرد من مسالة الزوجية وكانت مسالة الزوجية هي الجامعة فياخذ احد الزوجين نصيبه من الجامعة بلا تغيير ويقسم الباقي على مسالة الرد والناتج هو جزء السهم يضرب به نصيب كل واحد من اهل الردفينتج نصيبه من الجامعة , وان باين الباقي بعد فرض الزوجين مسألة الرد فيثبت كل منهما ويضرب مسألة الزوجية في مسألة الرد والحاصل هو الجامعة فمن له شيء من مسالة الزوجية اخذه مضروبا في مسالة الرد ومن له شيئ من مسألة الرد اخذه مضروبا في الباقي بعد فرض الزوجية والناتج نصيبه من