إنَّ دعوى استيعاب كافة الطُّرق لهذا الحديث قد تجد أحيانًا ما يُخالفها، وذلك لأنَّ معاني هذا الحديث قد ذُكِرَت في العديدِ مِنَ الأحاديثِ، وبعضهم يعدُّ تلك الأحاديث تابعة لهذا الحديث، أو شاهدة لهُ، وإن جاءت مِن طريقٍ آخر، عن الصَّحابيِّ الواحد، أو عن صحابيٍّ آخر، واختلاف وجهات النَّظر في هذا المجال مقبولة، كما أنَّ ذِكر الطُّرق المتكلَّم في صِحَّتها قد لا تُغني مِنَ الحقِّ شيئًا، لذا فإنِّي قد استوعبتُ معظم طُرق هذا الحديث مِن وجهة نظري، يُضاف إلى هذا أنَّ ذِكْري للشواهد والمتابعات للرِّوايات هدفها تقوية الطُّرق لهذا الحديث أحيانًا.

إنَّ الهدف مِن هذا التَّخريج هو المزيد مِن الفوائد لطلبة العلم، للأخذِ بالأسلوب العِلميّ في طرق التَّخريج، وبيان درجة الحديث عند الحاجة.

والله أسأل التَّوفيق والسَّداد.

1-عن عبد الله بنِ عَمْروِ بنِ العاص (، أنَّ رسولَ الله (، لم يَكُنْ فاحِشًَا، وَلامُتَفَحِشًَا، وَكَانَ يَقُولُ:(( مِنْ خِيَارِكُمْ أَحَاسِنِكُمْ أَخْلاقًا. ) ).

2-عن أبي هُرَيْرَةَ (قال: قال رسولُ الله (:(( أَكْمَلُ الْمؤْمِنينَ إِيْمانًا أحْسَنُهُمْ خُلُقًَا، وَخِيارُهُمْ خِيارُهُمْ لأَهْلِهِ ) ).

3-عن أنسِ بنِ مالكٍ (قالَ: قالَ رسولُ الله (:(( أَكْمَلُ النَّاسِ إِيمانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًَا، وإِنَّ حُسْنَ الْخُلُقِ لَيَبْلُغُ دَرَجَةَ الصَّومِ والصَّلاةِ ) ).

4-عن عائِشَةَ رضي الله عنها، قالت: قالَ رَسُولُ اللهِ (:(( إنَّ مِنْ أَكْمَلِ المُؤْمِنينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًَا، وَأَلْطَفُهُمْ بِأَهْلِهِ. ) ).

5-عن عُمَيْرِ بنِ قَتَادَةَ اللَّيْثِيّ (، أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يارَسُولَ اللهِ أَيُّ الصَلاةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ:(( طُولُ القُنوتِ ) ). قَالَ: أَيُّ الصَدَقَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: (( جُهْدُ المُقِلِّ ) ). قَالَ: أَيُّ المُؤْمِنينَ أَكْمَلُ؟ قَالَ: (( أَحْسَنُهُمْ خُلُقًَا. ) ).