انظر: الوابل الصيب لابن القيم 1/46.

سورة الشورى: من الآية 11.

انظر: رفع الاستار للصنعاني 2/142.

انظر: المصدر السابق نفس الموضع.

سورة المائدة: من الآية 119، وسورة التوبة: من الآية 100، وسورة البينة: من الآية 8.

انظر: رسالة في الصفات الاختيارية ضمن مجموع الفتاوى 6/217.

انظر: شرح السيوطي 1/104.

سورة الفتح: من الآية 18.

انظر: كتاب الإيمان الكبير ضمن مجموع فتاوى ابن تيمية 7/444.

الاستقامة 1/215.

وصفه - تعالى - بالسكوت ورد في السنة والأثر، فمن ذلك حديث أبي الدرداء يرفعه:

{ما أحل الله في كتابه فهو حلال، وما حرم فهو حرام، وما سكت عنه فهو عافية، فاقبلوا من الله عافيته؛ فإن الله لم يكن نسيًا، ثُمَّ تلا هذه الآية وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا} [مريم: 64] أخرجه البزار في كشف الأستار، وقال: {إسناده صالح} ، والحاكم في المستدرك 2/375، وقال: {صحيح الإسناد} ، وأقره الذهبي، وأخرجه البيهقي في الكبرى 10/12 والدارقطني في المعجم الكبير 6/250، 261.

وله شاهد عن ابن عباس - رضي الله عنه - قال: {كان أهل الجاهليَّة يأكلون أشياء، ويتركون أشياء تقذرًا، فبعث الله - تعالى - نبيه - (- وأنزل كتابه، وأحل حلاله، وحرم حرامه، فما أحل فهو حلال، وما حرم فهو حرام، وما سكت عنه فهو عفو، وتلا: قُل لاَ أَجِدُ فِي مَآ أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا ... } إلى آخر الآية. أخرجه أبو داود في كتاب الأطعمة، باب ما لم يذكر تحريمه رقم 3800، والحاكم في المستدرك 4/115 وصححه، ووافقه الذهبي على ذلك، قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله: {فثبت بالسنة والإجماع أن الله يوصف بالسكوت} [مجموع الفتاوى 6/179] .

سورة الزمر: الآية 7.

سورة المائدة: من الآية 3.

سورة طه: الآية 84.

سورة البينة: من الآية 8.

سورة التوبة: الآية 96.