ثمّة كلمات متفرقة وضعت في أبواب الرّباعيّ وليست رباعيّة، فمنها قوله في الرّباعيّ الصّحيح: (( جَحْمَرِش: عجوز كبيرة ) ) (1) .

وهذا اللّفظ خماسيّ كما ترى.

ومنها قوله فيه: (( الغَضَف: خُوص طوال يشبه خوص المُقْل، وليس به؛ يقال له نخل الشّيطان ) ) (2) ، وهذا ثلاثيّ كما ترى.

وقوله: (( فأمّا المُقْرَم فالفحل من الإبل، لا يبتذل بحمل، ولا يذلّل، وبذلك سمّي السّيّد مُقْرَمًا ) ) (3) وهذا ثلاثي والميم فيه زائدة، ووزنه (مُفْعَل) من أَقْرَمَهُ، أي جعله قَرْمًا، فهو مُقْرَم (4) .

وذكر في باب (فَوْعَل) : (( القَسْوَر: نبت، والقَسْوَر أيضًا: اسم من أسماء الأسد، زعموا، وهو القَسْوَرَة ... ) ) (5) .

وهذا ليس من باب (فَوْعَل) وفوق ذلك ليس رباعيًا، ووزنه (فَعْوَل) ولعلّه سهو من ابن دريد.

المبحث الرّابع ا: لخلل في الخماسيّ وما ألحق به

توسّع ابن دريد في مفهوم الخماسيّ كثيرًا، فأورد فيه ألفاظا ثلاثيّة الأصول أو رباعيّتها، ولهذا جاء الباب حافلا بالألفاظ والأبنية. ولو خلّصه مما جاء فيه من غير الخماسيّ ما بقي فيه سوى القليل. ويمكن بيان ذلك بما يأتي:

أوّلا: الأصول الثّلاثيّة

أورد ابن دريد ألفاظًا ثلاثيّة الأصول في أبواب الخماسيّ، أشار إلى أوزانها في عناوين الأبواب، ولكثرة هذه الألفاظ وتنوّعها أكتفي بذكر نماذج منها، من خلال أوزانها:

أ- (فَعَنعَل)

وهو ما جاء بزيادة نون ثالثة ساكنة، وتكرير العين، مثل: عَقَنقَل، وهو ما ارتكم من الرّمل، وتعقّل بعضه ببعض. وابن دريد يجعل هذا من الخماسيّ، فأورد منه ما وسعه جمعه من ألفاظه.

ومن ذلك على سبيل المثال: (( عَقَنقَس: سَيِّءُ الخلق ) ) (6) و (( عَصَنصَر: موضع ) ) (7) و (( خَزَنزَر: سَيِّءُ الخلق ) ) (8) .