تنبيه"2": ذكر الحافظ نقلًا نسبه للطبراني في قراءة (( نصب ) ) ( [79] ) فقال: (وحكى الطبراني أنه لم يقرأه بالضم إلا الحسن البصري( [80] ) ) أهـ. ( [81] )

قلت: يعني ضم النون كما يظهر من السياق وهذا فيه نظر لأن قراءة ابن عامر وحفص بضم النون والصاد. ( [82] )

والذي يظهر لي -والله أعلم- أن في تسمية"الطبراني"تصحيفًا وأنّ الصحيح: (( الطبري ) )حيث لم أعثر على نص للطبراني في معاجمه ولا في غيرها في هذا المعنى، وحيث أن الطبري قد نص في تفسيره على ما ذكره ابن حجر فقال: (وأجمعت قراء الأمصار على فتح النون من قوله(( نصب ) )غير الحسن البصري فإنه ذكر عنه أنه كان يضمها مع الصاد) أهـ من تفسير الطبري 12/243

7- (( إعراب الشواذ ) )= (( إعراب القراءات الشواذ ) )لأبي البقاء العكبري ( [83] ) (ت616) هـ

وقد نصّ الحافظ في مواضع على تسمية العكبري وسمى كتابه ب (( إعراب الشواذ ) )فقال في قراءة (الصُوَر) ( [84] ) بفتح الواو: (وأثبتها أبو البقاء العكبري قراءة في كتابه(( إعراب الشواذ ) )) ( [85] ) أهـ، وقال في موضع آخر: (فذكر أبو البقاء في إعراب الشواذ الكلام على من قرأ(( العألمين ) ) ( [86] ) بالهمز..) الخ. ( [87] ) ، وهناك مواضع نقل فيها الحافظ عنه ولم يحدد الكتاب، منها في أثناء كلامه عن قراءة (فصُرهن) ( [88] ) قال: (ونقل أبو البقاء تثليث الراء في هذه القراءة وهي شاذة) ( [89] ) أهـ.

8-التمهيد لابن عبد البر ( [90] ) (ت463هـ)