وقد يحفظ الله العبد بصلاحه بعد موته، في ذريته، بدليل قوله تعالى: (وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلاَمَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِّن رَّبِّك (( 1) .

قال ابن كثير: (( وقوله:(وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا) فيه دليل على أن الرجل الصالح يحفظ في ذريته، وتشمل بركة عبادته لهم في الدنيا، والآخرة بشفاعته فيهم، ورفع درجتهم )) (2) .

وروي عن ابن عباس أنه قال: (( حفظا بصلاح أبيهما، ولم يذكر لهما صلاحًا ) ) (3) .

وقال السعدي في تفسير الآية السابقة: (( أي: حالهما تقتضي الرأفة بهما ورحمتهما؛ لكونهما صغيرين عدما أباهما، وحفظهما الله أيضًا بصلاح والدهما ) ) (4) .

وذكر ابن رجب أن سعيد بن المسيب قال لابنه: (( لأزيدن في صلاتي من أجلك؛ رجاء أن أُحفظ فيك ) ) (5) ثم تلا هذه الآية (وكان أبوهما صالحًا (.

ونقل عن عمر بن عبد العزيز أنه قال: (( ما من مؤمن يموت إلا حفظه الله في عقبه وعقب عقبه ) ) (6) .

وقال أبو نعيم (ت430هـ) بأن ابن المنكدر (ت130هـ) قال: (( إن الله ليحفظ بالرجل الصالح ولده، وولد ولده، والدويرات التي حوله، فما يزالون في حفظ من الله وستر ) ) (7) .

(1) ... سورة الكهف، الآية 82.

(2) ... تفسير القرآن العظيم 3/ 97.

(3) ... انظر المصدر السابق، وذكر هذا الأثر ابن المبارك في الزهد (332) ، والطبري في جامع البيان في تفسير القرآن 16/ 7، والحاكم 2/ 369

(4) تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان ص 432.

(5) ... جامع العلوم والحكم، ص 467.

(6) ... المصدر السابق، الصفحة نفسها.

(7) الحلية 3/ 148، ورواه ابن المبارك في الزهد (330) ، والحميدي (373) ، وانظر جامع العلوم والحكم.