وأشار كثير من العلماء إلى أنَّه بمعنى أخبرني ومنهم الراغب الأصفهاني ت (502هـ) (1) ، وأبوالقاسم الزمخشري ت (538هـ) في مواضع متفرَّقة من كشافه (2) ، وابن مالك ت (672هـ) (3) ، والرضي الإستراباذي ت (686هـ) (4) وأبو حيَّان الأندلسي ت (745هـ) (5) ، والفيروزآبادي ت (817هـ) (6) .

وينسب ابن فارس ت (395هـ) إلى أبي عبيد أنه بمعنى أعلمني؛ إذ يقول:"وقال أبو عبيد إذا قيل: أَرَأَيْتَ في المسألة معناه أعلمني" (7) .

ويبدو أنَّه ليس هناك اختلاف بين أعلمني، وأخبرني في هذا السياق فهما متقاربان في المعنى.

يقول أبو علي الفارسي ت (377هـ) :"... وأخبروني، وأعلموني متقاربان" (8) .

وأشار أبو حيان في"ارتشاف الضرب"إلى هذين المعنيين فقال:"وإذا قلت"أَرَأَيْتَكَ"فالهمزة دخلت على رَأَيْتَ فإمَّا أن يكون بمعنى أعلمتك، أو بمعنى أخبرني" (9) .

ونبَّه أبو علي الفارسي على معنى آخر في"أَرَأَيْتَ"وهو (انتبه) .

(1) الراغب الأصفهاني، المفردات في غريب القرآن، تحقيق محمد سيَّد كيلاني، بيروت، دار المعرفة (د. ت) ، (رأى) ، ص 209.

(2) أبو القاسم الزمخشري، الكشاف، 2/13، 366، 396، 2/421، 3/177.

(3) ابن مالك، تسهيل الفوائد وتكميل المقاصد، تحقيق محمد كامل بركات، مصر، دار الكاتب العربي، 1967م، ص 40، وشرح التسهيل له، 1/246.

(4) الرضي الأستراباذي، شرح الرضي على الكافية لابن الحاجب، 2/282.

(5) أبو حيَّان الأندلسي، البحر المحيط، 4/125.

(6) الفيروز آبادي، القاموس المحيط، تحقيق مكتب التراث، بيروت، مؤسسة الرسالة، ط102، 1987م، (فصل الراء) ، ص 1659.

(7) أبو الحسين أحمد بن فارس، مجمل اللغة، تحقيق زهير عبد المحسن سلطان، بيروت، مؤسسة الرسالة، ط1، 1984م، (رأى) ، ص 412.

(8) أبو علي الفارسي، المسائل الحلبيات، تحقيق، ص 77.

(9) أبو حيَّان الأندلسي، ارتشاف الضرب من لسان العرب، 1/510.