لعمرك ما تدري الضوارب بالحصى ولا زاجرات الطير ما الله صانع (1)

ومثال النفي بإن قولك: والله إن يعلم بهذا إلا زيد، ولم أقف له على شاهد، ولكنّ النحاة يجيزونه (2)

ويجوز حذف النافي مع الفعل المضارع إن كان أحد هذه الحروف (لا أو ما أو إن) ؛ لأنهن مهملات أصالة كما في قوله تعالى: (تالله تفتأ تذكر يوسف (( 3) أي لا تفتأ 0

وذهبت طائفة كبيرة من النحاة إلى عدم جواز تلقي القسم ب (لن ولم) من أدوات النفي؛ وعلل الرضي ذلك بأن العامل الحرفي لا يحذف مع بقاء عمله، وإن أبطلوا العمل لم يتعيّن النافي المحذوف (4)

وقد سمع من العرب تلقي جواب القسم بلن قال الشاعر:

والله لن يصلوا إليك بجمعهم حتى أوسَّد في التراب دفينًا (5)

كما سمع منهم تلقي الجواب بلم حكى الأصمعي أنه قيل لأعرابي:ألك بنون؟ قال: (نعم وخالِقِهِمْ لم تَقُمْ عن مِثْلِهِمْ مُنْجِبَةٌ) (6) ومنه قول الأعشى:

لئن مُنيْتَ بنا عن غِبِّ معركة لم تلفنا من دماء القوم ننتفل (7)

(1) البيت من الطويل للبيد بن ربيعة في ديوانه: 168 0

(2) ينظر: شرح الجمل لابن عصفور: 1/526، وشرح التسهيل لابن مالك: 3/206، وشرح الكافية للرضي: 4/312، والارتشاف: 4/ 1779 0

النساء:65 0

(3) يوسف: 85 0

(4) ينظر شرح الكافية:4/312

(5) البيت مطلع قصيدة من الكامل منسوبة لأبي طالب عم النبي صلى لله عليه وسلم وهو في ديوانه المجموع: 91، والكشاف: 2/12، وشرح التسهيل لابن مالك:3/207، والجنى الداني: 270 0

(6) ينظر القول في شرح التسهيل لابن مالك:3/207،والارتشاف: 4/1779، والمساعد:2/314 0

(7) البيت من البسيط وهو للأعشى في ديوانه: 113 شرح محمد محمد حسين، و312 تحقيق د/ محمد أحمد قاسم، وفي كلتا النسختين (لم تلفنا) وبها يتحقق الشاهد 0

ورواية البيت في كتب النحو (لا تلفنا) إذ يستشهدون به على اجتماع القسم والشرط، وجعل الجواب للمتأخر منهما وهو الشرط 0

ومُنِي بكذا بالبناء للمفعول: ابتلي به، وغِبّ الشيء بكسر الغين وتشديد الباء عقبه، وانتفل من كذا تبرأ منه 0

ينظر: شرح ابن الناظم: 707، وشرح الكافية للرضي: 4/457، وشرح ابن عقيل4/45