نُقِلَ عن أبي الحَسَن بن الباذِش أنّه اخْتَارَ رَأيَ السِّيْرَافِيِّ في تَعْيينِ اسْمِ وخَبَرِ (كان) ،وأَخَذَ بِرَأيِهِمَا ابنُ الضَّائِعِ وابنُ خَروف، قالوا: تَنْظُرُ إلى المُخَاطَبِ، فإِنْ كَانَ يَعْرِفُ أَحَدَ المَعْرِفَتَيْن ويَجْهَلُ الآخَرَ جُعِلَ المَعْلومُ الاسْمَ والمَجْهُولُ الخَبَرَ، نَحْو: (كَانَ أَخُو بَكْرٍ عَمْرًا) إِذا قَدَّرْتَ أَنَّ المُخَاطَبَ يَعْلَمُ أَنَّ لِبَكْرٍ أَخًا ويَجْهَلُ كَوْنَهُ عَمْرًا، و (كَانَ عَمْروٌ أَخا بَكْرٍ) إذا كَانَ يَعْلَمُ عَمْرًا ويَجْهَلُ كَوْنَه أَخَا بَكْرٍ (1) .

وقد فُسِّر قَوْلُ سِيْبَوَيْه أَكْثرَ مِنْ تَفْسِيرٍ، ونَتَجَ عَنْ ذلكَ أَكْثَرَ مِنْ رَأي، فمِنْهُم مَنْ ذَهَبَ إلى تَخَيُّرِ أَيِّهِما شِئْتَ اسْمًا والآخَرَ خَبَرًا،وقَالوا:هذا ظَاهِرُ كَلامِ سِيْبَوَيْه (2) ،ومِنْهُم مَنْ رَأى أنَّه إذا لَمْ يَسْتَوِيا في رُتْبَةِ التَّعْريفِ فالاخْتِيارُ جَعْلُ الأعْرَفِ اسْمًا والآخَرِ خَبَرًا (3) ، وذَهَبَ بَعْضُهُم إلى أَنَّ الخَبَرَ مَا تُريدُ إثباتَه مُطْلَقًا نَحْو: (كَانَتْ عُزْلَتَكَ عُقُوبَتُكَ) فالعُزْلَةُ هي الثابِتَةُ، فهي الخَبَرُ (4) ، ومِنْهُم مَنْ قالَ: مَا صَحَّ مِنْهُما جَوابًا فهو الخَبَرُ والآخَرُ الاسْمُ (5) .

العِبَارَةُ الثانِيَةُ: قالَ سِيْبَوَيْه (6) :"وتَقولُ: مَنْ كَانَ أَخَاكَ، ومَنْ كَانَ أَخُوكَ، كَما تَقولُ: مَنْ ضَرَبَ أَبَاكَ،إِذا جَعَلْتَ (مَنْ) الفاعِلَ".

(1) انظر شرح جمل الزجاجي 425،والتذييل 2/لوحة139، والهمع2/9394.

(2) انظر ارتشاف الضرب 2/89،والهمع 2/93.

(3) انظر الهمع 2/28،وارتشاف الضرب 2/89.

(4) انظر ارتشاف الضرب 2/ 89.

(5) انظر ارتشاف الضرب 2/ 89.

(6) الكتاب 1/ 50.