نَقَلَ أبُو حَيَّانَ وغَيْرُه عَنْ أبي الحَسَن بنِ الباذِشِ أَنَّه حَكَى عَنْ قَوْمٍ مِنْ الكُوفِيَّين أَنَّهُم أَجَازُوا الفَصْلَ بَيْنَ النَّكِرَاتِ (1) ، ومِنْ ذلكَ قَوْلُه تَعالى:"أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هي أَرْبَى مِنْ أُمَّةٍ" {النحل 92} هذا مَا نَقَلَهُ أبو حَيَّانَ عَنْ ابنِ الباذِش، ولا يَدُلُّ هذا عَلى مُتَابَعَةِ ابنِ الباذِش للكُوفِيِّين،وقد ذَكَرَ رَأيَهُم الزَّجَّاجُ في مَعَانيه ورَدَّه (2) .

اشتقاق اسم الفاعل من العدد فوق العشرة

أَجَازَ سِيْبَوَيْه وجَمَاعَةٌ مِنْ المُتَقدِّمين اشْتِقَاقَ اسْمِ الفَاعِلِ المُخْتَلفِ في المُرَكَّبَاتِ قِياسًا لا سَمَاعًا، فيُجِيزُ: رَابِعُ ثَلاثَةِ عَشْر وخَامِسُ أَرْبَعَةِ عَشْر بمَعْنى التَّصْييرِ،وقاسَ سِيْبَوَيْه ذلكَ عَلى مُتَّفقِ الألفاظِ، قالَ (3) :"ونَقُولُ: هو خَامِسُ أَرْبَعٍ إذا أَرَدْتَ أَنْ تُصَيِّرَ أَرْبَعَ نِسْوَةٍ خَمْسَةً، ولا تَكادُ العَرَبُ تَكَلَّمُ بِه كَما ذَكَرْتُ لك، وعَلى هذا تَقُولُ: رَابِعُ ثَلاثَةِ عَشْر".

ومَنَعَ هذا الاشْتِقاق الجُمْهورُ (4) ،وهو مَذْهَبُ الكُوفِيِّين (5) والأخْفَشِ (6) والمَازِنِيِّ (7) والمُبرِّد (8) والفَارِسِيُّ، قالَ الفَارِسِيُّ (9) :"ومَنْ قالَ: خَامِسُ أَرْبَعَةٍ لم يَقلْ: رَابِعُ ثلاثةِ عَشْر، ولا رَابِعُ عَشْر ثلاثةَ عَشْر؛ لأنَّ اسْمَ الفَاعِلِ الجَارِي عَلى الفِعْلِ لا يَكونُ هكذا".

(1) انظر التذييل1/لوحة188، وارتشاف الضرب1/493، ونتائج التحصيل 2/655.

(2) انظر معاني القرآن للزجاج 2/142.

(3) الكتاب 3/561.

(4) انظر ارتشاف الضرب 1/374.

(5) انظر ارتشاف الضرب 1/374.

(6) انظر ارتشاف الضرب 1/374،والرضي 3/316،وشرح ألفية ابن معط للقواس 1113.

(7) انظر المقتضب 2/181، والكناش 1/305.

(8) انظر المقتضب 2/.181

(9) التكملة281.