عن هشام عن الحسن:"أنه كان يقنت السنة كلها في الوتر إلا النصف الأول من رمضان"قال:"وكان ابن سيرين لا يقنت من السنة شيئا إلا النصف الآخر من رمضان" (1) .

وقال مالك رحمه الله في الحدث الذي يذكره:"ما أدركت الناس إلا وهم يلعنون الكفرة في رمضان"، قال رحمه الله:"ليس عليه العمل، لا أرى أن يعمل به، ولا يقنت في رمضان لا في أوله ولا في آخره، ولا في غير رمضان، ولا في الوتر أصلًا" (2) .

قال محمد بن نصر المروزي (ت294هـ) رحمه الله:"وسئل مالك عن القنوت في الوتر في غير رمضان؟ فقال: ما أقنت أنا في الوتر في رمضان ولا في غيره."

وسئل عن الرجل يقوم لأهله في رمضان أيقنت بهم في النصف الباقي من الشهر؟ فقال: لم أسمع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أحدًا من أولئك قنت. وما هو من الأمر القديم، وما أفعله أنا في رمضان، ولا أعرف القنوت قديمًا.

وفي رواية: لا يقنت في الوتر عندنا" (3) ."

(1) ... أخرجه عبد الرزاق (3/121) ، وسنده صحيح عن ابن سيرين، أمّا عن الحسن فحسن لغيره، إذ في السند هشام بن حسان الأزدي، قال في التقريب:"ثقة، من أثبت الناس في ابن سيرين، وفى روايته عن الحسن وعطاء مقال لأنه قيل كان يرسل عنهما"اهـ، وقد توبع في روايته عن الحسن تابعه عمرو بن عبيد في الرواية المذكورة قبل قليل، وتابعه قتادة، جاء في (مختصر قيام الليل ص127) :"قال سعيد عن قتادة: كان يقنت السنة كلها في وتره، إلا النصف الأول من رمضان، فإنه كان لا يقنت. وكان يحدث عن الحسن أنه كان يقنت في السنة كلها إلا النصف الأول من رمضان إذا كان إمامًا إلا أن يصلي وحده، فكان يقنت في رمضان كله [و] في السنة كلها"ما بين معقوفتين زيادة من عندي ليستقيم بها الكلام.

(2) ... المدونة (1/195) .

(3) ... مختصر قيام الليل ص129.