قوله: (إنما التوبة على الله (إنما أداة حصر(1) . ويقال لها: كافة ومكفوفة.

لأن"ما"دخلت على"إنَّ"التي تنصب الاسم وترفع الخبر، فكفتها عن العمل، ف"ما"كافة، و"إنّ"مكفوفة.

(التوبة) :مبتدأ مرفوع.

(على الله) "على"حرف جر، ولفظ الجلالة مجرور، متعلق بمحذوف خبر، تقديره: مستحقة على الله أو واجبة على الله.

(للذين) : متعلق بما تعلق به"على الله" (2) ويحتمل أن يكون هو الخبر.

والتوبة من الله تنقسم إلى قسمين:

توفيقه لعبده أن يتوب.

كما قال تعالى: (ثم تاب عليهم ليتوبوا ( [التوبة: 118] ، أي: وفقهم للتوبة ليتوبوا(3) .

والثاني قبولها منه، كما قال تعالى: (وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ( [الشورى: 25] ، وقال تعالى: (وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحًا ثم اهتدى ( [طه: 82] ، ويجمعهما قوله تعالى: (وأنا التواب الرحيم ( [البقرة: 160] .

وهي من العبد: الرجوع والإنابة إلى الله عز وجل، والإخلاص له مع الإقلاع عن المعصية والندم على فعلها، والعزم على عدم العودة إليها، وأن تكون في وقتها المناسب (4) .

ومعنى (على الله) أي: التزم بها عز وجل وأوجبها على نفسه (5) ، تفضلًا منه ورحمة، ومنَّةً منه وكرمًا (6) .

كما قال تعالى: (كتب ربكم على نفسه الرحمة أنه من عمل منكم سوءً بجهالة ثم تاب من بعده وأصلح فأنه غفور رحيم ( [الأنعام: 54] .

وقال تعالى: (ورحمتي وسعت كل شيءٍ فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم بآياتنا يؤمنون ( [الأعراف: 156] .

(1) انظر"المحرر الوجيز"4/51. والحصر هو إثبات الحكم للمذكور ونفيه عما عداه.

(2) انظر:"البحر المحيط"3/198.

(3) انظر:"مدارج السالكين"1/349 350.

(4) انظر:"مدارج السالكين"1/342 343.

(5) انظر:"الجامع لأحكام القرآن"5/91،"بدائع الفوائد"2/161 162.

(6) انظر"التفسير الكبير"10/6.