انظر: الأصول 1/177؛ المقتصد 1/614؛ الدُّرَّ المصون 5/475.

انظر: انظر شرح البيت في: شرح العُكبري 1/359؛ العرف الطيِّب 79.

شرح المشكل 76.

يقول ابن مالك: وعدِّ لازِمًا بحرفِ جرِّ وإنْ حُذِف، فالنَّصب للمنجرِّ

نقلًا، وفي أنَّ وأنْ يطَّرِد معَ أمْنِ لَبْسٍ: كعجِبْتُ أنْ يدُوا

انظر: الكُنَّاش 2/88.

الأمالي الشَّجريَّة 2/133.

انظر: معاني القرآن للفرَّاء 1/211؛ معاني القرآن للأخفش 1/144؛ المقتضب 2/35؛ الأصول 1/178؛ الأمالي الشَّجريَّة 3/152، 163؛ ارتشاف الضَّرب 2/388.

انظر: الكتاب 1/17، 418، 475 - 476.

انظر: المغني 2/527.

انظر: انظر شرح البيت في: شرح العُكبري3/169؛ العرف الطيِّب 14، والَّهوات: جمع اللَّهاة؛ وهي لحمةٌ في الحلق عند أصل اللِّسان.

شرح المشكل 34.

انظر: شرح المقدِّمة المحسبة 2/386؛ الأمالي الشَّجريَّة 2/129؛ الهادي في الإعراب 134؛ شرح الكافية الشَّافية 2/636؛ شرح ألفيَّة ابن معطي 1/487، ويقول الفرَّاء في معانيه 1/92:"العرب لا تكاد تقول: شكرتك، إنَّما تقول: شكرت لك"ثُمَّ قال في مكانٍ آخر 2/20"والعرب تقول: كفرتك وكفرت بك، وشكرتك وشكرت بك وشكرت لك"وهما لغتان، وأفصحهما باللاَّم؛ لذا لم يذكر الكسائي في (ما تلحن فيه العامة) 102، وثعلب في (الفصيح) 278 إلاَّ تعدِّيها باللاَّم.

انظر: اللاَّمات للزَّجَّاجي 147؛ اللاَّمات للهروي 53؛ شرح المقدِّمة المحسبة 2/369؛ التَّبصرة والتَّذكرة 1/112؛ شرح الجمل لابن عصفور 1/300؛ شرح الألفيَّة لابن النَّاظم 246؛ شرح ألفيَّة ابن معطي 1/488؛ أوضح المسالك 2/16.