يوسف

يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَعَشَرَ كَوْكَبًا

وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَايي

وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ أبايَ

منادى

مضاف إليه

مضاف إليه

بعد117

مريم

مَا كَانَ أَباكِ امْرُؤُ سَوْءٍ

خبر كان

المسد

تَبَّتْ يَدَا أَبُو لَهَبٍ وَتَبَّ

مضاف إليه على الحكاية

الحواشي والتعليقات

لسان العرب [أبى 18/7] .

الممتع في التصريف1/404.

سر صناعة الإعراب1/93.

ينظر كتاب سبيويه 3/359.

ينظر شرح ابن عقيل 1/53.

ينظر شرح ابن عقيل 1/54.

ينظر لسان العرب [أبى 18/6] .

ينظر شرح ابن عقيل 1/53.

ينظر شرح ابن عقيل 1/53.

ينظر أوضح المسالك 1/39.

ينظر أوضح المسالك 1/41، وذكر ابن مالك أن بعض النحويين يرى أن المضاف إلى ياء المتكلم مبني، ورد عليهم، واختار إعرابه تقديرًا في الرفع والنصب، وإعرابه ظاهرًا في الجر. ينظر شرح التسهيل لابن مالك 3/279.

ينسب إلى أبي النجم العجلي، ديوانه ص 277، وإلى رؤبة ابن العجّاج، ملحق ديوانه ص 168 وهو من شواهد الإنصاف 1/18، وشرح ابن يعيش 3/129، والمقرب 2/47.

لرؤبة بن العجاج، ملحق ديوانه ص 182، وهو من شواهد شرح ابن عقيل 1/50، والتصريح 1/64، وهمع الهوامع 1/128.

تنظر اللغات الثلاث الأول في الإنصاف 1/1718، وشرح المفصّل لابن يعيش 1/5153، واللغة الرابعة في شرح التسهيل لابن مالك 1/45، وهمع الهوامع للسيوطي 1/128.

ينظر الإنصاف 1/17.

ينظر التبيين ص 193.

ينظر همع الهوامع 1/123 126.

ينظر المقتضب للمبرد 2/155، وشرح المفصّل لابن يعيش 1/52، وائتلاف النصرة للزّبيدي ص 28.

شرح التسهيل 1/43.

ينظر مختصر ابن خالويه ص 85 ,وفيه:عمرو بن لجأ , والصواب:عمر , وهو المذكور في الكشاف 3/15 , وفي البحر المحيط 7/257, وقد كتبت الآية قي البحر على قراءة الجمهور.

ينظر مختصر ابن خالويه ص182 ,والكشاف 4/814.