قالَ أبو جعفرٍ النّحاس: (( والضمُّ أفصحُ ) ) (1) .

وقالَ العكبريُّ: (( وهوَ الأصلُ ) ) (2) .

تَوْجِيْهُ القِرَاءَاتِ: من ضمَّ الميمَ جعلَه على فَعَلَ يَفْعُلُ كقُلت أقولُ وقُمت أقومُ، وأصلُه: دَوَمَ؛ قُلِبَتِ الواوُ ألفًا لتحركِها وانفتاحِ ما قبلَها، ثم حُذِفت منعًا منِ التقاءِ الساكنينِ، وضُمَّتِ الميمُ دلالةً على الواوِ المحذوفةِ، ومضارعُه يدومُ على يَفْعُلُ (3) .

ومن كسرَ جعلَه على فَعِلَ دَوِمَ، وحدثَ له من الاعتلالِ ما حدثَ للسابقِ (4) ، واختُلِفَ في مضارعِه:

-فقيلَ: هو على فَعِلَ يَفْعُلُ كفَضِلَ يَفْضُلُ، وحُمِلَ على الشذوذِ؛ قالَه الأخفشُ (5) .

قالَ: (( ولغةٌ للعربِ: دمت، وهيَ قراءةٌ، مثلُ: مِتّ تموتُ، جعلَه على فَعِلَ يَفْعُلُ، فهذا قليلٌ ) ) (390) .

قالَ الهمدانيُّ: (( وهوَ عزيزٌ في القلّةِ ) ) (6) .

-وقيلَ: هو على لغةِ من قالَ: دِمت تدامُ كمِت تماتُ وخِفت تخافُ (7) .

-فَعِل يفعِل: (من المعتلّ) :

وَرِيَ يِرِي: وريَ الزَّنْدُ: قدحَ نارًا واتّقدَ (8) ، والمسموعُ فيه:

(1) إعراب القرآن 2 / 42.

(2) التبيان 1 / 462.

(3) انظر: معاني الزجاج 1 / 433، مشكل إعراب القرآن 1 / 146، التبيان 1 / 273، الفريد 2 / 84، القرطبي 4 / 117، الدر 4 / 430.

(4) انظر: إعراب النحاس 1 / 388، الفريد 1 / 589، القرطبي 4 / 117.

(5) معاني القرآن 1 / 411.

(6) الفريد 1 / 589.

(7) انظر: معاني الزجاج 1 / 433، إعراب النحاس 1 / 388، مشكل إعراب القرآن 1 / 146، المحرر 3 / 131، التبيان 1 / 273، 462 الفريد 1 / 589، 2 / 84، القرطبي 4 / 117، البحر 4 / 371، الدر 4 / 430.

(8) انظر: العين (ورى) 8 / 304، المحيط (ورى) 10 / 293، الصحاح (ورى) 6 / 2522، المشوف العلم (ورى) 2 / 824، اللسان (ورى) 15 / 388، التاج (ورى) 20 / 287.