وأما رعل باللام فمن الرعلة والرعيل، وهي القطعة من الخيل1؛ وذلك أن الخيل توصف بالحركة والسرعة2.

وأما قول الآخر3:

حتى يقول الجاهل المستنطق ... لعن هذا معه معلق4

أي عليقة؛ فإن النون فيه بدل من لام لعل.

ومثله قول أبي النجم5:

أغد لعنا في الرهان نرسله6

أي: لعلنا. فأما ما قرأته7 على أبي علي للطرماح8:

كطوف متلي حجة بين غبغب ... وقرة مسود من النسك قاتن9

1 الخيل: الفرسان، ومنه قوله تعالى: {وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ} أي بفرسانك ورجالتك، والخيل أيضًا الخيول لقوله تعالى: {وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ..} .

2 السرعة: ضد البطء.

3 البيت لم نعثر على قائله.

4 الشاهد فيه قوله"لعن"أبدل اللام نونًا، ويقصد"لعل".

إعراب الشاهد:

لعل: حرف ناسخ مبني لا محل له من الإعراب ينصب المبتدأ ويرفع الخبر.

5 البيت نسبه صاحب العقد الفريد"1/ 172"، وكذا ابن السكيت في الإبدال"ص111"إلى أبي النجم العجلي.

6 الشاهد فيه قوله"لعنا"حيث أبدل اللام نونًا.

7 أي لابن السكيت في الإبدال"ص83".

8 جاء ذلك في ديوان الطرماح بن حكيم"ص501".

9 غبغب: اسم صنم. القاموس"1/ 109".

قرة: اسم صنم.

متلى: أي الذي يتلو حجته بحجته تالية لها فيتلو الحجة تلو الحجة.

بين غبغب وقرة: أي بين الصنمين -غبغب وقرة.

النسك:"م"النسيكة، أي الذبيحة.

والشاهد فيه إبدال الميم نونًا في قلوله"قاتن"حيث أراد قاتم أي"مسود قائم".