وطرد أيضا هذا الآخذ من سيبويه في غير هذه اللفظة، فقال في قولهم:"أرض دواية": إنه أراد"دوية"فأبدل من الواو الأولى الساكنة التي هي عين"دو"ألفا.

قال ذو الرمة1:

دوية ودجى ليل كأنهما ... يم تراطن في حافاته الروم2

قال أبو علي3: وهذه دعوى من قائلها لا دلالة عليها، وذلك أنه يجوز أن يكون بني من"الدو"فاعلة، فصارت"دواية"بوزن"زاوية"ثم أنه الحق الكلمة ياءي النسب، وحذف اللام، كما تقول في الإضافة إلى"ناجية":"ناجي"وإلى"قاضية":"قاضي"وكما قال علقمة4:

كأس عزيز الأعناب عتقها ... لبعض أربابها حانية حوم5

فنسبها إلى"الحاني"بوزن"القاضي".

وكما قالوا:"رجل ضاوي"إنما هو منسوب إلى"فاعل"من"الضوى"6 وهو"ضاو"ولحقتا في"ضاوي"كما لحقتا في"أحمر وأحمري"و"أشقر وأشقري"7 والمعنى واحد.

1 في ديوانه"ص410".

2 الدوية والداوية: المفازة المستوية.

تراطنهم: كلام لا يفهمه الجمهور.

حافاته: جوانبه، ونواصيه.

دجى الليل: سواده مع غيم.

والشاعر يصف الصحراء أثناء الليل وكأنهما بحر هائج يموج بمن فيه.

والشاهد فيه"دوية"حيث جاءت على الأصل بدون قلب.

3 انظر/ المسائل الحلبيات"ص81".

4 ديوانه"ص68"وكتاب الاختيارين"ص641"، ونسبه صاحب اللسان إلى هلقمة بن عبدة مادة"حوم".

5 الشاعر يتحدث عن الخمر ويصفها بأنها كأس عزيز على أصحابها ومصنوعة من الأعناب، ويحوم حولها الجميع.

والشاهد فيه:"حانية"حيث نسبها إلى الحاني.

6 الضوى: دقة العظم، والضعف والهزال.

7 أشقر: الأحمر في الدواب.