علالي معالمها وعلاها، فرحمة الله عليه من إمام بلتع (1) ، وفاضل فصيح مصقع (2) ؛ فقد تبحر في جميع فنون العلوم، وبلغ شأو (3) المتنبي (4) في رصانة المنثور والمنظوم. وهذه رسائله تطلعك على ما هنالك، وثواقب

علومه يهتدي بها السائر عن سلوك معاطب المهالك (5) .

فيا من هو العالي على كل خلقه ... وسوى السماوات العلى وبناها

وكان لها -سبحانه جل- ممسكًا ... بغير عماد في الوجود تراها

وزين أدناها بشهب ثواقب ... مصابيح في ديجورها (6) ودجاها (7)

وأطدّ بالأطواد (8) أرضًا بسيطة ... وأحكمها -سبحانه- ودحاها

بأسمائك الحسنى وأوصافك العلى ... أذقه من الفردوس طيب جناها

وأول الرضا هذا الإمام الذي له ... مآثر يزهو في الأنام سناها

وبوئه في الفردوس والخلد منزلًا ... وألبسه من أثوابها وحُلاها

فقد قام في نصر الشريعة جاهدًا ... ولم يأل جهدًا (9) في ارتفاع ذراها

ورد على من ندّ من كل ملحد ... عن السنة الغرا ورام خفاها

وقد شُيِّدت أركان سنة أحمد ... رسائله اللاتي أضاء ضياها

(1) بلتع: تقدم ذكر معناه في ص73.

(2) مصقع: تقدم ذكر معناه في ص73.

(3) في جميع النسخ (شاوي) ، ومعنى الشأو: الغاية والأمد. لسان العرب، 14/417. مادة (شأو) يريد أن الشيخ قد بلغ غاية المتنبي في نظم الشعر.

(4) هو ذلك الشاعر المشهور: أحمد بن حسين بن حسن أبو الطيب الكوفي (ت 354هـ) .

انظر: سير أعلام النبلاء، لمحمد بن أحمد بن عثمان الذهبي (ت 748هـ) ، تحقيق شعيب الأرنؤوط، مؤسسة الرسالة، بيروت, لبنان. ط7، 1410هـ-1990م، 16/199.

(5) هذه المقدمة ذكرها الشيخ إبراهيم بن عبيد في تذكرة أولي النهى والعرفان، 1/223.

(6) الديجور: الظلمة. لسان العرب، 4/278، مادة (دجر) .

(7) الدجى: سواد الليل مع غيم. لسان العرب، 14/249، مادة (دجا) .

(8) جمع الطود, وهو الجبل العظيم. لسان العرب، 3/270. مادة (طود) .

(9) في (د) جهد.