قال:"ليس هو بالكفر (1) الذي تذهبون إليه"رواه عنه سفيان (2) ، وعبد الرزاق (3) (4) .

وفي رواية عنه أخرى:"كفر لا ينقل عن الملة" (5) . وعن عطاء (6) :"كفر دون كفر، وظلم دون ظلم، وفسق دون فسق" (7) .

وهذا بيّن في القرآن لمن تأمله، فإن الله -سبحانه- سمى الحاكم بغير ما أنزل الله كافرًا (8) ، وسمى الجاحد لما أنزل الله على رسوله كافرًا (9) ، وليس الكافران على حد سواء. وسمى الكافر ظالمًا،/كما/ (10) في قوله: وَالْكَافِرُونَ هُمُ

(1) الباء في قوله (بالكفر) ساقط في (ب) و (ج) ، والمطبوع.

(2) هو سفيان بن عيينة بن أبي عمران ميمون الكوفي، ولد سنة (107هـ) حدث عن كثير من التابعين (ت198هـ) .

انظر ترجمته: تاريخ بغداد، 9/174. وتذكرة الحفاظ، 1/262. وتهذيب التهذيب 4/117.

(3) هو عبد الرزاق بن همام بن نافع، صاحب المصنف، ولد سنة (126هـ) ، حدث عن سفيان الثوري، وحدث عنه سفيان بن عيينة، وأحمد بن حنبل، وغيرهما، (ت211هـ) .

انظر ترجمته: تذكرة الحفاظ، 1/364. وسير الأعلام، 9/563. وتهذيب التهذيب، 6/310.

(4) ونص ما رواه عنه سفيان، وعبد الرزاق، هو قوله:"إذا فعل ذلك فهو به كفر، وليسس كمن كفر بالله، واليوم الآخر". انظر: جامع البيان للطبري، 6/256. كتاب"الصلاة وحكم تاركها"، لابن القيم، ص57.

(5) جامع البيان للطبري، 6/256. وهي أيضًا رواية عن طاووس. انظر: المرجع السابق، نفس الصفحة. الجامع لأحكام القرآن، 6/124. كتاب"الصلاة وحكم تاركها"، لابن القيم، ص57.

(6) هو عطاء بن أبي رباح، أبو محمد القرشي، ولد في خلافة عثمان رضي الله عنه، وحدث عن عائشة، وأم سلمة، وغيرها، (ت115هـ) . انظر ترجمته: طبقات ابن سعد، 5/467. سير الأعلام، 5/78. تهذيب التهذيب، 7/199.

(7) هو عطاء بن أبي رباح، أبو محمد القرشي، ولد في خلافة عثمان رضي الله عنه، وحدث عن عائشة، وأم سلمة، وغيرهما، توفي (115هـ) . انظر ترجمته: طبقات ابن سعد، 5/467. سير الأعلام، 5/78. تهذيب التهذيب، 7/199.

(8) وذلك في قوله تعالى: {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} [المائدة:4] .

(9) وذلك في قوله تعالى: {وَمَا يَجْحَدُ بِآياتِنَا إِلا الْكَافِرُونَ} [العنكبوت:47] .

(10) ساقظ في (ب) ، و (ج) ، والمطبوع.