قال علي بن المديني [1] : هو غير محفوظ، أخطأ/ [2] فيه حماد بن سلمة انتهى.

وقد تابعه سمعيد بن زربى [3] ، عن أيوب. وهو ضعيف. والمعروف عن نافع عن ابن عمر، كان لعمر مؤذن يقال له: مسروح.

قال أبو داود [4] : هو أصح.

ورواه الدّارَقطنيّ [5] من طريق أبي يوسف القاضي، عن سعيد، عن قتادة، عن أنس.

قال الدّارَقطنيّ: تفرد به أبو يوسف، وأرسله غيره، والمرسل أصح.

وروى أبو داود [6] : عن شداد بن عياض [7] عن بلال: أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قال له:"لا تُؤَذِّنْ حَتى [يَتَبَيَّنَ] [8] لَكَ الْفَجْرُ".

288 - [819] - حديث سعد القرظ: كان الأذان على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الشتاء لسبع بقي من الليل، وفي

(1) انظر: السّنن الكبرى للبيهقي (1/ 383) .

(2) [ق/113] .

(3) انظر: المصدر السابق.

(4) في سننه (1/ 147) عقب حديث (رقم 533) .

(5) سنن الدّارَقطنيّ (1/ 245) .

(6) سنن أبي داود (رقم 534) .

(7) كذا في جميع النسخ الخطية، وصوابه: (شداد مولى عياض، وهو شداد مولى عياض بن عامر بن الأسلع العامري الجزري روى عن بلال مؤذن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -

(8) في"ب"و"ج": (يبين) ، وفي مطبوعة"سنن أبي داود": (يستبين) ، والمثبت من"الأصل"و"م"، وهو الموافق للفظ آية البقرة (187) .