الخامس: يرويه أبو الوليد الطيالسي ، وعمران بن أبان ، و مؤمل بن خارجة ، وعمرو بن حكام أربعتهم عن شعبة بن الحجاج ، عن أبي بكر بن حفص ، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .

السادس: يرويه هانئ بن يحيى ، عن شعبة بن الحجاج ، الأعمش ، عن الشعبي ، عن عبد الله بن عباس - رضي الله عنه - ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .

السابع: يرويه محمد بن عباد الهنائي ، عن شعبة بن الحجاج ، عن قتادة ، عن الشعبي ، عن عبد الله بن عباس - رضي الله عنه - ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .

وبعد النظر في حال المدار ، وأحوال الرواة المختلفين يمكن تصحيح الأوجه الأربعة الأولى، وذلك:

1-إمامة شعبة ، وسعة روايته ، وكثرة شيوخه.

2-أن الوجه الأول قد رواه عنه جمع من أصحابه.

أن الحديث من الوجه الأول مخرج في الصحيحين ، و الوجهين الثاني ، والثالث مخرجة في صحيح مسلم ، والرابع مخرج في صحيح البخاري .

أما الوجه الخامس فمعلّ بالانقطاع فعبد الله بن عامر بن ربيعة ، لم يدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وحديثه مرسل (1) .

والوجه السادس فمن رواية ثقة يخطئ ولعل هذا منها.

والوجه السابع ، فيه جعفر بن عبد الواحد الهاشمي قال ابن عدي:"منكر الحديث عن الثقات ويسرق الحديث" (2) ،وقد سئل أبو زرعة عن حديثه هذا فأنكره ، وقال:"لا أصل له" (3) .

(( الحكم على الحديث ) )

الحديث من الأوجه الأربعة صحيحة فالوجه الأول مخرج في الصحيحين ، و الوجهين الثاني ، والثالث مخرجة في صحيح مسلم ، والرابع مخرج في صحيح البخاري .

قال أبو نعيم رحمه الله:

حدثنا أبو علي: محمد بن أحمد بن الحسن ، ثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل ،حدثني أبي ،ثنا محمد بن جعفر ح.

(1) المراسيل لابن أبي حاتم ص 91 ت 156.

(2) الكامل 2/153.

(3) سؤالات البرذعي 2/571.