روى عن: سفيان بن عيينة ، ومحمد بن فضيل ، ووكيع بن الجراح .

روى عنه: مسلم ، والترمذي ، وابن ماجه .

قال يحيى بن معين ، والدارقطني:"ثقة"، و سئل الإمام أحمد عمن يكتب بمكة ؟ فقال:"أما بمكة فابن أبي عمر"، وقال أبو حاتم:"كان رجلًا صالحًا ، وكان به غفلة ، وهوصدوق"، وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال ابن حجر:"صدوق".

والذ أراه أنه ثقة ، فقد وثقه ابن معين ، والدارقطني ، وابن حبان ، وروى عنه مسلم أكثر من مائتي حديث ، مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين (1) .

إسحاق بن راهويه.

ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 24 ) .

(( دراسة الاختلاف ) )

يتبين من تخريج الحديث أنه قد اختلف عن سفيان بن عيينة من وجهين:

الأول: يرويه علي بن حرب ، عن سفيان بن عيينة، عن مسعر ، عن عمرو بن دينار ، عن يحيى بن جعدة ، عن أم هانئ رضي الله عنها .

الثاني: يرويه محمد بن أبي عمر العدني ، وإسحاق بن راهويه ، كلاهما ، عن سفيان بن عيينة ، عن مسعر ، عن رجل ، عن يحيى بن جعدة ، عن أم هانئ رضي الله عنها .

وبعد النظر في حال المدار ، وأحوال الرواة المختلفين يكون الوجه الثاني هو الراجح ، وقرائن ترجيحه:

أن رواة الوجه الثاني يفضلون أصحاب الوجه الأول من حيث العدد ، فيرويه من الوجه الثاني اثنان ، والمخالف لهما واحد في الوجه الأول.

لعل راوي الوجه الأول - علي بن حرب - سلك بالحديث الجادة ، فلا يخفى كثرة مرويات سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار ، واختصاصه به، وله عن عمرو بن دينار عن يحيى بن جعدة أحاديث.

قال الدارقطني بعد أن ذكر رواية علي بن حرب:"وهم فيه". (2) .

الاختلاف عن أبي معاوية: محمد بن خازم .

(( تخريج الحديث ) )

(1) انظر: تاريخ الدوري عن ابن معين 2/542 ت 231 ، الجرح والتعديل 8/ ت560 ، تهذيب الكمال 26 /639 ت 5691 و الهامش رقم 3 ص 642 ، تقريب التهذيب ص 90 7 ت 6431 .

(2) العلل 212/5.