وكيع بن الجراح.

ثقة، إمام ، سبقت ترجمته في الحديث الأول .

(( دراسة الاختلاف ) )

يتبين من تخريج الحديث أنه قد اختلف عن الأعمش من وجهين:-

الأول: يرويه عيسى بن يونس ، وحفص بن غياث ، وأبو أسامة ، ووكيع بن الجراح ، وأبو معاوية ، وشريك بن عبد الله ، ويحيى بن عيسى ، ويحيى بن زكريا ، وحمزة الزيات ، وعبد الله بن نمير عشرتهم ، عن الأعمش ،عن خيثمة بن عبد الرحمن ، عن عدي بن حاتم - رضي الله عنه - ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .

الثاني: يرويه عيسى بن يونس أيضًا ، وجرير بن عبد الحميد ، وفضيل بن عياض ، وأسباط بن محمد ، وسفيان الثوري ، وأبو معاوية: محمد بن خازم ، ووكيع بن الجراح سبعتهم ، عن الأعمش ، عن عمرو بن مرة ، عن خيثمة بن عبد الرحمن ، عن عدي بن حاتم - رضي الله عنه - ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .

وبعد النظر في حال المدار ، وأحوال الرواة المختلفين يمكن تصحيح الوجهين عن الأعمش ، وأن هذا الاختلاف ليس من اختلاف التضاد بحيث يوجب رد أحد الوجهين ، بل هو من اختلاف التنوع فكلا الوجهين مرويان عن المدار ، قال ابن حبان:"سمع هذا الخبر الأعمش عن خيثمة ، وسمعه عن عمرو بن مرة عن خيثمة … فالطريقان صحيحان" (1) .

وقد صرح الأعمش بذلك ، فقد نقل عنه البخاري بعد روايته للحديث عن خيثمة: قال الأعمش وحدثني عمرو بن مرة عن خيثمة مثله ، وزاد فيه ولو بكلمة طيبة (2) ، ونقله مسلم من زيادة علي بن حُجر في روايته عن عيسى بن يونس عن الأعمش (3) ، ومما يؤيد هذا الجمع أن عيسى بن يونس قد روى الحديث بالوجهين عن الأعمش ، وهي مخرجة عنه في الصحيحين ، ووافقه على رواية الوجهين عن الأعمش كلٌ من ووكيع بن الجراح ، و أبو معاوية: محمد بن خازم ، وهو من أثبت الراواة في الأعمش.

(( الحكم على الحديث ) )

(1) الإحسان 16/373-374.

(2) صحيح البخاري 4/406 عقب الحديث رقم 7512.

(3) صحيح مسلم 2/704 عقب الحديث رقم 1016.