الأول: يروى عنه ، عن ربعي بن حراش ، عن عائشة رضي الله عنها وفيه حديث مرفوع .

الثاني: يروى عنه ، عن ربعي بن حراش مقطوعًا ، دون ذكر عائشة أو اللفظ المرفوع .

تخريج الوجه الأول:

(عبد الملك ، عن ربعي بن حراش ، عن عائشة رضي الله عنها وفيه حديث مرفوع ) .

يرويه من هذا الوجه عن عبد الملك بن عمير اثنان:

1-عبيدة بن حميد .

رواه أبو نعيم في حلية الأولياء 4/ 367 - 368 ،وفي دلائل النبوة ص 584 ح ( 536 ) ، ومن طريقه: رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 4/ 361.

عبد الرحمن المسعودي.

رواه ابن أبي الدنيا في كتاب من عاش بعد الموت ص 19 ح ( 10 ) ، وفيه: فبلغ ذلك عائشة رضي الله عنها فصدقته ، وقالت:"كنا نسمع أن رجلًا من هذه الأمة سيتكلم بعد موته"، ومن طريقه: رواه ابن بشكوال في الغوامض والمبهمات 2/516 ، ورواه أبو نعيم في حلية الأولياء 4/ 368 ، ولفظه: فذكر ذلك لعائشة فصدقت بذلك ، وقالت: قد كنا نتحدث أن رجلًا من هذه يتكلم بعد موته ، ومن طريقه: رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 4/ 362 ، ورواه البيهقي في دلائل النبوة 6/ 454 ، وفيه: فذكرت ذلك لعائشة ، فقالت: قد بلغنا أنه سيكون في هذه الأمة رجل يتكلم بعد موته .

ورواية المسعودي لم يرد فيها التصريح بالرفع إلا أن قول عائشة رضي الله عنها: كنا نتحدث ، وقولها: قد بلغنا ، وقولها: كنا نسمع ؛ يفيد رفع الحديث ، ولذلك قال أبو نعيم: ورواه المسعودي نحوه في الرفع .

وتابع عبد الملك بن عمير على هذا الوجه كلٌ من:-

1-منصور بن المعتمر .

رواه البيهقي في دلائل النبوة 6/455 .

2-علي بن عبيد الله الغطفاني .

3-حفص بن يزيد .

رواه ابن أبي الدنيا في كتاب من عاش بعد الموت ص 19 ح ( 11) ، ومن طريقه:رواه البيهقي في دلائل النبوة 6/455 .

تخريج الوجه الثاني:

( عبد الملك بن عمير ، عن ربعي بن حراش مقطوعًا ، دون ذكر عائشة و اللفظ المرفوع ) .