والراجح أنه ضعيف ، مات سنة أربع وسبعين ومائة (1) .

(( دراسة الاختلاف ) )

يتبين من تخريج الحديث أنه قد اختلف عن عقبة بن مسلم من وجهين:

الأول: يرويه حيوة بن شريح ، عن عقبة بن مسلم ، عن عبد الرحمن الحبلى عن الصنابحي عن معاذ بن جبل ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .

الثاني:يرويه عبد الله بن لهيعة الحضرمي ، عن عقبة بن مسلم ، عن عبدالرحمن الحبلى ، عن معاذ بن جبل ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .

وبعد النظر في أحوال الرواة المختلفين يكون الوجه الأول هو الراجح ، وقرائن ترجيحه:

أن راوي الوجه الأول أرجح صفةً من راوي الوجه الثاني .

أن رواة الحديث بالتسلسل يذكرون الصنابحي بين أبي عبد الرحمن الحبلي ومعاذ بن جبل - رضي الله عنه - ، وأن معاذًا قد أوصى الصنابحي بما أوصاه به النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وكذلك أوصى الصنابحي أبا عبد الرحمن الحبلي.

أنه لا تعرف لأبي عبد الرحمن الحبلي رواية عن معاذ بن جبل - رضي الله عنه - ،فلابد من وجود واسطة بينهما .

(( الحكم على الحديث ) )

سأدر الحديث من الوجه المرجح بإسناد الإمام أحمد قال رحمه الله: حدثنا المقرئ ، حدثنا حيوة قال سمعت عقبة بن مسلم التجيبي يقول حدثني أبو عبد الرحمن الحبلي عن الصنابحي عن معاذ بن جبل: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أخذ بيده يومًا ، الحديث.

عبد الله بن يزيد المقرئ ، أبو عبد الرحمن.

ثقة ، سبقت ترجمته قريبًا .

حيوة بن شريح التجيبي .

ثقة ، سبقت ترجمته قريبًا .

عقبة بن مسلم .

(1) ينظر: تاريخ يحيى بن معين رواية ابن طهمان ص 97 ت 298 ، تاريخ يحيى بن معين رواية الدارمي ص 153 ت 533 ، التاريخ الكبير للبخاري 5/182 ت 574 ، الضعفاء والمتروكين للنسائي ص 203 ت 346 ، الضعفاء والمتروكين للدارقطني ص 164 ت 322 ،المجروحين 2/12 ، تهذيب الكمال 15/487 ت 3513 ، الكاشف 2/109 ت 2971 ، تعريف أهل التقديس ص 24 ، تقريب التهذيب ص 319 ت 3563 .