وقال أبو حاتم:"لا بأس به"، وقال ابن حبان:"ثقة"وصحح حديثه في الزكاة الإمام

أحمد ، وقال الذهبي:"مختلف فيه"، وقال ابن حجر:"صدوق" (1)

ثالثًا: ترجمة راوي الوجه الثاني.

معاوية بن صالح الحمصي.

ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 63 ) .

(( دراسة الاختلاف ) )

يتبين من تخريج الحديث أنه قد اختلف عن عمير بن هانئ من وجهين:

الأول: يرويه عبد الرحمن الأوزاعي ، وسعيد بن عبد العزيز كلاهما عن عمير بن هانئ ، عن عبد الله بن عمر - رضي الله عنه - .

الثاني: يرويه معاوية بن صالح ، عن عمير بن هانئ ، عن عبد الله بن عمر - رضي الله عنه - ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.

وبعد النظر في أحوال الرواة المختلفين يكون الوجه الأول هو الراجح لأن الوجه الأول من راوية الأرجح صفةً وعددًا ، فقد رواه بهذا الوجه ثلاثة منهم ثقتان وآخر صدوق، وخالفهم ثقة في الوجه الثاني ، والوهم في الحديث ليس من معاوية بن صالح بل ممن دونه فشيخ الطبراني أحمد بن أبي يحيى الحضرمي قال الذهبي: لينه أبو سعيد بن يونس (2) ، ومحمد بن أيوب بن عافية ، لا يعرف ، فقد دخل عليهم حديث في حديث آخر ، فالحديث المرفوع في هذا المعنى يرويه عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - ، كما سيأتي ، ولذلك قال أبو نعيم: غريب من حديث معاوية وعمير تفرد برفعه محمد بن أيوب (3) .

(( الحكم على الحديث ) )

سأدرس إسناده من الوجه المرجح بإسناد الإمام عبد الرزاق الصنعاني: روى رحمه الله: عن الثوري ، عن الأوزاعي ، عن عمير ابن هانىء قال: رأيت ابن عمر وابن الزبير ونجدة والحجاج وابن عمر يقول:"يتهافتون في النار كما يتهافت الذبان في المرق".

سفيان الثوري .

ثقة ، سبقت ترجمنه في الحديث رقم ( 1 ) .

(1) ينظر:الجرح والتعديل 4/110 ت 486 ، الثقات 6/387 ، تهذيب الكمال 11/416 ت 2512 ، تقريب التهذيب ص 407 ت 2570.

(2) ميزان الاعتدال 1/163 ت 657 .

(3) حلية الأولياء 5/158.