قال يحيى بن معين:"ثقة"، وقال أبو حاتم:"صدوق"وقال النسائي:"ليس به بأس"وذكره بن حبان في كتاب الثقات ، وقال ابن حجر:"ثقة"، مات سنة خمس عشرة ومائتين (1) .

الوليد بن مسلم.

ثقة ،مدلس ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 76 ) .

روح بن عبادة .

ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 38 ) .

المعتمر بن سليمان.

ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 12 ) .

(( دراسة الاختلاف ) )

يتبين من تخريج الحديث أنه قد اختلف عن هشام بن حسان من وجهين:

الأول: يرويه يزيد بن هارون ، عن هشام بن حسان ، عن أنس بن سيرين ، عن أنس بن مالك - رضي الله عنه -.

الثاني: يرويه حمادبن أسامة ، وحماد بن زيد ، ومحمد بن عبد الله الأنصاري ، والوليد بن مسلم ، وروح بن عبادة ، والمعتمر بن سليمان ، ستتهم عن هشام بن حسان ، عن أنس بن سيرين ، عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - ،عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .

وبعد النظر في حال المدار ، وأحوال الرواة المختلفين يكون الوجه الثاني هو الراجح ، وقرائن ترجيحه:

أن هذا الوجه من رواية الأرجح عددًا ، فقد رواه من هذا الوجه ستة ، والمخالف لهم في الوجه الأول راوٍ واحد.

أن أربعة من رواة الحديث - روح بن عبادة و حماد بن زيد و المعتمر بن سليمان ومحمد بن عبد الله الأنصاري - بالوجه الثاني بصريون ، ومدار الحديث بصري ، والمخالف لهم في الوجه الأول واسطي.

المتابعة لمن فوق المدار بروايته مرفوعًا تؤيد رجحان هذا الوجه.

(( الحكم على الحديث ) )

سأدرس إسناد الحديث بالوجه المرجح ، بإسناد الإمام أحمد رحمه الله قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ، حد ثنا هشام بن حسان ، عن أنس بن سيرين ، عن أنس بن مالك أن النبي - صلى الله عليه وسلم -: كان يصف من عرق النسا ، الحديث.

محمد بن عبد الله الأنصاري.

(1) ينظر: الجرح والتعديل 7/ ت 1655 ، تاريخ بغداد 5/411 ، تهذيب الكمال 25/539 ت 5372 ، تقريب التهذيب ص 865 ت 6085.