الثاني: رواه قتيبة بن سعيد ، وأحمد بن أبي بكر الزهري ، و الحكم بن مالك ، وعبد الله بن المبارك ، و عبد الله بن مسلمة القعنبي ، و عبد الرحمن بن مهدي ، روح بن عبادة ، و يحيى بن يحيى المصمودي ، وأحمد بن محمد بن عبدوس ، سويد بن سعيد الحدثاني تسعتهم عن مالك ، عن أبي طوالة ، عن أبي الحباب: سعيد بن يسار ، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -

وبعد النظر في حال المدار ، وأحوال الرواة المختلفين يكون الوجه الثاني هو الراجح ، وقرائن ترجيحه:

أن رواة هذا الوجه يفضلون من حيث العدد فقد رواه بهذا الوجه عشرة ، والمخالف لهم في الوجه الأول راوٍ واحد .

المتابعة لمالك بن أنس بروايته على الوجه الثاني.

أن الحديث من هذا الوجه مخرج في صحيح مسلم.

أن الحديث في كتاب المدار الذي وقع عليه الاختلاف قد روي عنه بهذا الوجه ، ولم يختلف أصحاب الروايات المصنفة للموطأ عنه ، قال ابن عبد البر:"وهذا الحديث في الموطأ بهذا الإسناد عند جماعة رواته فيما علمت" (1) .

أقوال أهل العلم ، ومن ذلك:-

سئل أبو حاتم عن حديث إبراهيم بن طهمان فقال:"هذا وهم إنما هو مالك عن أبي طوالة عن أبي الحباب: سعيد بن يسار عن أبي هريرة" (2) .

وصوب الدارقطني الوجه الثاني (3) ، وقال:"ولم يتابع عليه"؛ أي إبراهيم بن طهمان"."

وقال البيهقي:"تفرد به إبراهيم بن طهمان عن مالك بهذا الإسناد ، والمحفوظ عن مالك عن عبد الله بن عبد الرحمن أبي طوالة". (4)

(( الحكم على الحديث ) )

الحديث من الوجه الراجح مخرج في صحيح مسلم .

(1) التمهيد 17/428.

(2) علل الحديث 2/136.

(3) العلل 8/162 .

(4) شعب الإيمان 6/483.