رواه مسلم في صحيحه ، كتاب: القسامة ، باب ( 8 ) المجازاة بالدماء في الآخرة ، 3/ 1304 ح1678 ، وابن أبي عاصم في الديات ص 26، وفي الأوائل ص 35 ح (34 ) ،و الطبراني في الأوائل ص 87 ح ( 24 ) .

شعبة بن الحجاج.

رواه مسلم في صحيحه ، كتاب: القسامة ، باب ( 8 ) المجازاة بالدماء في الآخرة ، 3/ 1304 ح ( 1678 ) ، والنسائي في كتاب: التحريم ، باب ( 2 ) : تعظيم الدم 4/96 ح ( 4003 ) ، وفي السنن الكبرى 2/285 ، والبزار في البحر الزخار 5/100 ح (1678) ، والترمذي في أبواب: الديات ، باب ( 8 ) : الحكم في الدماء 3/70 ح 1396 ، والشاشي في المسند 2/66 ح ( 565 ) .

تخريج الوجه الثاني:

( سفيان الثوري ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -) .

تفرد به أبو داود الطيالسي من هذا الوجه عن سفيان الثوري.

رواه النسائي في كتاب: التحريم ، باب ( 2 ) تعظيم الدم ، 4/96 ح ( 4004 ) ، وفي السنن الكبرى كتاب: المحاربة ، باب ( 2 ) تعظيم الدم 2/286 ح ( 3456 ) .

وتابع سفيان على هذا الوجه كلٌ من:

1-أبو معاوية.

رواه النسائي في كتاب: التحريم ، باب ( 2 ) تعظيم الدم ، 4/97 ح (4007 ) ، وفي السنن الكبرى كتاب: المحاربة ، باب ( 2 ) تعظيم الدم 2/286 ح ( 3459 ) .

2-علي بن مسهر.

ذكره الدارقطني فيمن روى الحديث عن الأعمش موقوفًا ، العلل 5/91.

3-معمر بن راشد .

رواه عبد الرزاق في المصنف 10/464 ح ( 19717) .

تخريج الوجه الثالث:

( سفيان الثوري ، عن منصور ، عن أبي وائل ، عن عبد الله ، عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ) .

تفرد به مهران بن أبي عامر من هذا الوجه عن سفيان الثوري.

رواه أبو نعيم في حلية الأولياء 7/88.

تخريج الوجه الرابع:

( سفيان الثوري ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بالشك في رفعه ، أو وقفه ) .