الحسين بن حفص.

صدوق ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 102 ) .

رابعًا: ترجمة راوي الوجه الثالث.

محمد بن كثير العبدي.

ثقة ،سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 8 ) .

خامسًا: ترجمة راوي الوجه الرابع.

مؤمل بن إسماعيل.

صدوق ، كثير الغلط ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 21 ) .

سادسًا: ترجمة راوي الوجه الخامس.

عبد الرزاق بن همام الصنعاني.

ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 12 ) .

(( دراسة الاختلاف ) )

يتبين من تخريج أنه قد اختلف عن سفيان الثوري من خمسة أوجه:

الأول: يرويه معاوية بن هشام ، سفيان الثوري ، عن جعفر بن عمران ، عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .

الثاني: يرويه الحسين بن حفص ،عن سفيان الثوري ،عن جعفر بن محمد ، عن أبيه عن أنس - رضي الله عنه - ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .

الثالث: يرويه محمد بن كثير العبدي ، سفيان الثوري ، عن جعفر ( مبهم ) ، عن رجل ، عن أنس - رضي الله عنه - ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .

الرابع: يرويه مؤمل بن إسماعيل ، عن سفيان الثوري ، عن جعفر بن برقان ،عن عمران القصير ، عن أنس بن مالك - رضي الله عنه -

الخامس: يروى عنه ، سفيان الثوري ، عن جعفر بن سليمان البصري ، عن ثابت عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .

وبعد النظر في حال المدار ، وأحوال الرواة المختلفين يكون الوجه الخامس هو الراجح ، وقرائن ترجيحه:

أن الحديث بهذا الوجه في كتاب المدار.

المتابعات لسفيان بروايته على هذا الوجه.

(( الحكم على الحديث ) )

سأدرس سناده من الوجه المرجح بإسناد عبد الرزاق حيث رواه عن سفيان الثوري ، عن جعفر بن سليمان البصري ، عن ثابت ، عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - .

سفيان الثوري.

ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 1 ) .

جعفر بن سليمان البصري.

صدوق ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 88 ) .