ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 5 ) .

(( دراسة الاختلاف ) )

يتبين من تخريج الحديث أنه قد اختلف عن الأعمش من وجهين:

الأول: يرويه سفيان الثوري ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن أبي مسعود البدري - رضي الله عنه - .

الثاني: يرويه عبد الله بن نمير، وأبو معاوية ، كلاهما عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن أبي مسعود البدري - رضي الله عنه - ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .

وبعد النظر في حال المدار ، وأحوال الرواة المختلفين يكون الوجه الثاني هو الراجح ، وقرائن ترجيحه:

أنه من رواية الأكثر عددًا ، فقد رواه بهذا الوجه راويان ،أحدهما أوثق الرواة عن الأعمش - محمد بن خازم - والمخالف لهما في الوجه الول راوٍ واحد .

أن الخطأ في الحديث ممن دون سفيان الثوري ، ففي الإسناد إليه عمران بن عبد الرحيم الباهلي ، قال عنه أبو الشيخ الأصبهاني:"يرمى بالرفض ، كثير الحديث ، يروي عن جماعة بالعجائب:"، وقال الذهبي:"وضع حديث أبي حنيفة عن مالك" (1) .

أن الحديث بهذا الوجه مخرج في صحيح مسلم.

(( الحكم على الحديث ) )

الحديث بهذا الوجه مخرج في صحيح مسلم.

(1) ينظر: طبقات المحدثين بأصبهان3/235 ، وميزان الاعتدال 3/290.