الثاني: يرويه محمد بن جعفر عن شعبة ، عن داود بن فراهيج ، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .

الثالث: يرويه محمد بن جعفر ، وأبو الوليد الطيالسي ، وروح بن عبادة ثلاثتهم عن شعبة ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -

الرابع: يرويه محمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه - ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .

الخامس: يرويه عمير بن عبد المجيد ، عن شعبة ، عن أبي إسحاق ، هبيرة بن يريم ، عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .

وبعد النظر في حال المدار ، وأحوال الرواة المختلفين تكون الأوجه الأول ، والثالث ، والرابع صحيحة عن شعبة وذلك لما يلي:

1-إمامة شعبة ، وكثرة شيوخه.

2-أن هذه الأوجه قد تتابع على روايتها عنه جمع من أوثق الرواة عنه.

3-المتابعات له وخاصة في الوجه الثالث.

أما الوجه الثاني فشيخ شعبة فيه داود بن فراهيج ، ومن قرائن التعليل رواية الراوي عن راوٍ لا يرتضيه فشعبة كان سيئ الرأي في شيخه داود بن فراهيج ،قال الإمام أحمد:"قال: وكيع: ذكر شعبة داود بن فراهيج فقصبه يعني تكلم فيه" (1) .

أما الوجه الخامس فمردود لمخالفة راويه الثقات الأثبات عن شعبة ، ولم يتابع عليه والحديث من هذا الطريق الأصوب فيه الوقف ، رواه أبو بكر بن أبي شيبة في المصنف 2/273 ح ( 8892 ) من طريق هبيرة بن يريم ، عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - من قوله ، قال البزرا بعد إخراجه مرفوعًا:"وهذا الحديث قد رواه غير عمير موقوفًا" (2) .

(( الحكم على الحديث ) )

الحديث من الوجه الأول مخرج في صحيح البخاري.

قال أبو نعيم رحمه الله:

(1) العلل ومعرفة الرجال 1/349.

(2) البحر الزخار 5/258.