كَانَ مِنْكُمْ صَاحِبُ السِّوَاكِ وَالْوِسَادِ؟ - يَعْنِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ-، أَوَ لَيْسَ كَانَ مِنْكُمُ الَّذِي أَعَاذَهُ اللَّهُ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ؟ - يَعْنِي عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ-، أَوَ لَيْسَ كان منكم صاحب السبق الَّذِي لَا يَعْلَمُهُ غَيْرُهُ حُذَيْفَةُ؟ ثُمَّ قَالَ: كَيْفَ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَقْرَأُ «وَاللَّيْلِ إِذا يَغْشى، وَالنَّهارِ إِذا تَجَلَّى» 92: 1- 2 [1] ؟

قُلْتُ:؟ «وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى» 92: 3؟ [2] . قَالَ: كَادَ هَؤُلَاءِ أَنْ يُشْكِلُونِي، وَقَدْ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ثَنَا الْمَسْعُودِيُّ [3] عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ [4] عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ كَانَ يُوقِظُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا نَامَ، وَيَسْتُرُهُ إِذَا اغْتَسَلَ، وَيَمْشِي مَعَهُ فِي الْأَرْضِ وَحِشًا [5] .

أَسْمَاءُ حَوَارِيِّي رسول الله صلى الله عليه وسلم[6]

(167 ب) حَمْزَةُ، جَعْفَرٌ، عَلِيٌّ، أَبُو بَكْرٍ، عُمَرُ، أَبُو عبيدة بن

[1] سورة الليل الآيتان 1 و 2.

[2] هكذا في الأصل بغير «وما خلق» وقد وردت في المصحف سورة الليل آية 30 «وَما خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثى» 92: 3 وهو الثابت في مصاحف الأمصار والمتواتر، أما ما ورد في الأصل فهي قراءة شاذة (ابن جني:

المحتسب 2/ 364 وحاشية (1 ) ) .

[3] عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود الكوفي المسعودي (تهذيب التهذيب 6/ 210) .

[4] ابن اسامة الهذلي (تهذيب التهذيب 12/ 246) .

[5] الوحشة: الخلوة. وقد أورد هذه الرواية ابن سعد (الطبقات 3/ 153) .

[6] هذا العنوان مقحم في ترجمة عبد الله بن مسعود خاصة وانه لم يذكر ضمن الحواريين.