«يَحْيَى بْنُ الْعَلَاءِ الرَّازِيُّ يُعْرَفُ وَيُنْكَرُ» [1] .

فُرَاتُ بْنُ السَّائِبِ جَزْرِيٌّ مَتْرُوكٌ مَهْجُورٌ.

فَائِدٌ أَبُو الْوَرْقَاءِ، يَرْوِي عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى، مُنْكَرُ الْحَدِيثِ مَهْجُورٌ.

كُرَيْزُ بْنُ حَكِيمٍ، حَدَّثَنَا عَنْهُ أَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ، وَرَوَى عَنْهُ هُشَيْمٌ، مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.

«وَاصِلُ بْنُ السَّائِبِ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ ضَعِيفٌ» [2] .

وَازِعُ بْنُ نَافِعٍ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَرِّرٍ الْعَامِرِيُّ جَزْرِيٌّ مَتْرُوكٌ ضَعِيفٌ.

الْحَارِثُ بْنُ شِبْلٍ [3] مَهْجُورٌ لَا يُعْرَفُ.

الْحَارِثُ بْنُ نَبْهَانَ بَصْرِيٌّ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.

الْحَسَنُ بْنُ دِينَارٍ، إِنَّمَا هُوَ الْحَسَنُ بْنُ وَاصِلٍ، وَدِينَارٌ زَوْجُ أُمِّهِ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

حَدَّثَنَا سَعِيدٌ [4] قَالَ: ثنا (304 أ) هُشَيْمٌ عَنْ أَبِي سَهْلٍ وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ سَالِمٍ لَا يَسْوِي حَدِيثُهُ شَيْئًا.

«وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ ثِقَةٌ لَا بَأْسَ بِهِ كُوفِيٌّ» [5] .

[خَيْثَمَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ]

حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْخَلِيلِ قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنِ الْأَعْمَشِ

[1] ابن حجر: تهذيب التهذيب 11/ 262.

[2] ابن حجر: تهذيب التهذيب 11/ 104.

[3] قال ابن حجر: «فرق جماعة بين الحارث بن شبيل والحارث ابن شبل منهم ... ويعقوب بن سفيان» تهذيب التهذيب 2/ 144.

[4] سعيد بن منصور الخراساني.

[5] ابن حجر: تهذيب التهذيب 1/ 302 وهو الأسدي.