عُمَرَ [1] .

وَمُحَمَّدُ بْنُ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ، رَوَى عَنْهُ ابْنُ جُرَيْجٍ.

مُسْلِمُ بْنُ مَحْبُوقٍ، رَوَى عَنْهُ الثَّوْرِيُّ، وَكَنَاهُ شُعْبَةُ وَقَالَ: أَبُو مَيْمُونَةَ.

مُسْلِمُ بْنُ كَيْسَانَ الْأَعْوَرُ أَبُو الْهَيْثَمِ.

عَمَّارٌ صَاحِبُ الْقَصَبِ.

أَبُو يَحْيَى زِيَادٌ الَّذِي يَرْوِي عنه عطاء بن السائب وحصين [2] (284 ب) اسْمُهُ زِيَادٌ الْمَكِّيُّ [3] .

أَبُو مَاوِيَةَ عَنْتَرَةُ [4] ، يَرْوِي عَنْهُ الشَّيْبَانِيُّ، وَالَّذِي يَرْوِي عَنْهُ دَاوُدُ ابْنُ أَبِي هِنْدٍ أَبُو مَاوِيَةَ لَيْسَ هُوَ هَذَا هُوَ آخَرُ.

أَبُو الْعُبَيْدَيْنِ مُعَاوِيَةُ بْنُ سَبُرَةَ.

أَبُو إِسْحَاقَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السَّبِيعِيُّ، بَقِيَ إِلَى وِلَايَةِ يُوسُفَ بْنِ عُمَرَ [5] ، ذَهَبَ بِهِ بَنُوهُ إِلَى الْحِيرَةِ وَقَدْ كَبِرَ فَأَحْدَثَ عَلَى الدَّابَّةِ فِي الطَّرِيقِ.

«وَقَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ فِي مَسْجِدِهِ- لَيْسَ مَعَنَا ثَالِثٌ- فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ: كَانَ قَدِ اخْتَلَطَ فَإِنَّمَا تَرَكُوهُ مَعَ ابْنِ عُيَيْنَةَ لِاخْتِلَاطِهِ» [6] ، وَيُوسُفُ بْنُ عُمَرَ هُوَ الَّذِي صَلَبَ زيد بن علي، ولم

[1] التيمي المدني (تهذيب التهذيب 7/ 143) .

[2] حصين بن عبد الرحمن.

[3] ترجمته في تهذيب التهذيب 3/ 391، وقد تكررت في الأصل عبارة «الَّذِي يَرْوِي عَنْهُ عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ وَحُصَيْنٌ» .

[4] عنترة بن عبد الرحمن الكوفي الشيبانيّ.

[5] في الأصل «عمرو» والصواب ما أثبته وهو الفزاري والي العراق.

[6] الذهبي: ميزان الاعتدال 3/ 270.