ابن مهدي عن سفيان عن حكيم بن (296 ب) الدَّيْلَمِ، كُوفِيٌّ، لَا بَأْسَ بِهِ.

وَبِهِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَتِيقٍ، لَا بَأْسَ بِهِ.

وَبِهِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ رَافِعٍ، كُوفِيٌّ، لَا بَأْسَ بِهِ.

وَبِهِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عُمَرَ بْنِ شَيْبَةَ، كُوفِيٌّ، لا بأس به.

وبه عن سفيان عن الْعَلَاءِ بْنِ أَبِي الْعَبَّاسِ، لَا بَأْسَ بِهِ، يَتَشَيَّعُ.

وَبِهِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الْحَارِثِ وَهُوَ أَبُو فَرْوَةَ الْهَمْدَانِيُّ.

وَأَبُو فَرْوَةَ الْجُهَنِيُّ: مُسْلِمُ بْنُ سَالِمٍ [1] عَنْ سُفْيَانَ بْنِ خَالِدٍ النَّخَعِيِّ، كُوفِيٌّ.

حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ [2] عَنْ سُفْيَانَ عَنْ رَجُلٍ سَمَّاهُ لِي بُنْدَارٌ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ- رَجُلٌ مِنْ بَنِي نَصْرٍ- عَنِ ابْنِ عُمَرَ: مَنْ رَقَّ وَجْهُهُ رَقَّ عِلْمُهُ.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سَدُوسٍ- رَجُلٌ مِنَ الْحَيِّ- عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ كَانَ يَقُولُ لِمُؤَذِّنِهِ: تُؤَذِّنُونَ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ.

عَنْ سُفْيَانَ عَنْ رَكِينٍ [3] ، ثِقَةٌ، وَلَيْسَ هُوَ ابْنُ الرَّبِيعِ، قَالَ تَمِيمُ بْنُ حَذْلَمٍ: - وَكَانَ من أصحاب عبد الله- لمؤذنه: تؤذنون.

وبه عَنْ سُفْيَانَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ الدالاني [4] ، منكر الحديث.

[1] في تهذيب التهذيب 10/ 131 «وقال يعقوب بن سفيان:

لا بأس به» ويبدو أن عبارته سقطت من الأصل.

[2] الضحاك بن مخلد الشيبانيّ.

[3] في ميزان الاعتدال 2/ 54 «ركين بن عبد الأعلى حدث عنه الثوري.. سمع من تميم بن حذلم، لكنه ضعيف، ولعله المذكور أعلاه فيكونون قد اختلفوا في حاله من الجرح والتعديل» .

[4] هو يزيد بن عبد الرحمن (ميزان الاعتدال 4/ 432) .