كُوفِيٌّ ثِقَةٌ، وَلَهُ ابْنٌ يُقَالُ لَهُ قَطَنٌ لَا يَسْوِي حَدِيثُهُ شَيْئًا.

وَرَوَى ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ كُوفِيٌّ ثِقَةٌ.

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ: ثنا بَشِيرُ بْنُ الْمُهَاجِرِ الْغَنَوِيُّ قَالَ: رَأَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ. وَقَدْ رَأَى جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، وَيَرْوِي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ أَحَادِيثَ.

وَحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ [1] الْمَقَرِّيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمَ وَكُنْيَتُهُ أَبُو أَيُّوبَ، كَنَاهُ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ وَغَيْرُهُ مِنَ الْكُوفِيِّينَ.

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَوْشَبُ بْنُ عُقَيْلٍ وَكُنْيَتُهُ [أَبُو دحية] [2] ، وقد روى عنه عبد الرحمن بن مَهْدِيٍّ، وَهُوَ ثِقَةٌ.

حَدَّثَنَا ابْنُ قُعْنُبٍ [3] قَالَ: حَدَّثَنَا جُهَيْرُ بْنُ يَزِيدَ بَصْرِيٌّ ثِقَةٌ.

حَدَّثَنَا آدَمُ قَالَ: ثنا شُعْبَةُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ وَكُنْيَتُهُ أَبُو مُعَاذٍ بَصْرِيٌّ ثِقَةٌ [4] .

«وَعَبْدُ الْمُؤْمِنِ أَبُو [5] عُبَيْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السَّدُوسِيُّ ثِقَةٌ» [6] .

«وَأَبُو عُبَيْدَةَ الْحَدَّادُ عَبْدُ الْوَاحِدِ بن واصل ثقة» [7] .

[1] عبد الله بن يزيد.

[2] سقطت الكنية من الأصل وأضفتها من تهذيب التهذيب 3/ 66 ويذكر أيضا توثيق الفسوي له.

[3] عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ.

[4] فِي تهذيب التهذيب 7/ 216 «وثّقه يعقوب بن سفيان» .

[5] في الأصل «ابن أبي» وانظر ترجمته في تهذيب التهذيب 6/ 433 وينقل توثيق الفسوي له.

[6] ابن حجر: تهذيب التهذيب 6/ 433.

[7] المصدر السابق 6/ 440.